大学美育关于长城论文范文 第1篇

正如材料中所说“美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格”，美育不仅是为娱乐和审美，还为陶冶情操，修身养性，培养人格。

美育的目的在于陶冶情操。钱学森在人民大会堂接受“国家杰出贡献科学家”荣誉称号时说道：“44年来，蒋英给我介绍了音乐艺术这些艺术里所包含的诗情画意和对人生的深刻的理解，使我丰富了对世界的认识，学会了艺术的广阔思维方法。或者说，正因为我受到这些艺术方面的熏陶，所以我才能避免死心眼，避免机械唯物论，想问题能够更宽一点，活一点。”从这些我们可以看出美育陶冶了他活泼敏锐的性灵，也陶冶了情操。我想，钱学森能取得那么大的成就，跟美育的熏陶是分不开的。

美育的目的在于修身养性。美丽的艺术能让你的大脑处于放空状态。在欣赏艺术时，你会发现自己会体会到艺术所包含的情感，自己的心情也会跟随艺术的变化而变化。在你听到优雅安逸的音乐时，你会不知不觉地闭上眼睛，慢慢地倾听，鉴赏，享受；当你听到激情澎湃的音乐时，你的内心无法*静，会有股热血在心中流淌；而当你听到节奏感很强的音乐时，你会跟随着音乐打起节拍。音乐艺术会影响着你，会使你的精神达到一定的高度。美育能使你修身养性。

美育的目的在于培养人格。人的格局有狭隘的，有广阔的。而美育使人的格局得到升华，使人养成高尚纯洁的人格。美育能使一个人的人格发生改变。古人很重视以诗化人，以乐化人，他们所学的“礼乐射御书数”，跟我们现在所讲的“德智体美劳全面发展”有着异曲同工之妙。在养成高尚纯洁的人格的过程中，美育是重要的，它扮演着不可替代的角色。

美育不只为娱乐和审美，更为陶冶情操，修身养性，培养人格。美育的目的有很多，在各个方面，各个领域都或多或少有所涉及。

美育好处多，美育为娱乐和审美是浅层次的；陶冶情操和性灵，养**格，修身养性是深层次的领悟。

大学美育关于长城论文范文 第2篇

现如今，关于是否进行美育引发了不同人的争论，不少人认为在现实生活中，美育并不重要，对此，我的观念是——要提倡美育。

首先，我们所说的美育是指对审美能力的一种培育，它不仅仅局限于教我们如何欣赏艺术，欣赏美的作品，更多的还在于对现实生活中对美的发现，以及对美的道德方面的发现和认识。而我之所以说我们需要美育，说美育是最重要最基础的人生教育，是因为美育能直接帮助我们在生活中对美的事物与美好品德进行一个更上一层的鉴定和选择，它会教我们判断什么是对的，什么是错的，并且它能够对个人素质的提升以及人格的塑造产生很大影响。我们可以通过美育让自己在面对艺术，面对社会，面对人生时有一个判断标准，而这个标准能够树立其个人的发展方向，促使我们全面发展。

然而，在现实生活中，人们过分专注于智育培养，有时往往会忽视甚至轻视对美育的培养。的确，在这个教育体系所置的环境下，智力开发比提升审美更加重要也很有必要，可是审美能力的有无并非是无关紧要的事，美育能够帮助你在智力培育的同时，树立更好的判断标准，建立全面的人生观，让你能更好地去欣赏美、发现美和创造美。而这些能力又能够促使你进步，在面对一个新事物的时候，教你判断好坏，判断是否道德，而这些是智育中无法获得的东西。

而又有人疑问在学业为重的环境下哪有时间去欣赏美。其实美育不只要欣赏美，更重要的在于辨别美、发现美和创造美。之所以认为没有时间进行美育，是因为没有一双发现美的眼睛，不能在纷繁的社会中抓住那些温馨、美好的美的瞬间，并且加以放大，传递给更多人去感受美好，这也是美育能够带给我们的东西，当你处于一个复杂的社会中，美会带给我们更大的冲击，**我们心灵中的创伤，推动我们进步，抚慰我们向前。

在这个过分注重智育的社会，我们应该重视美育的培养，让美育填充我们心灵中对美好的向往，让社会充满美，发散美，构建一个更加美丽的世界。

大学美育关于长城论文范文 第3篇

每个教室都有班刊，我们都非常熟悉班刊。班刊需要师生共同配合完成，需要师生书写优美的文字、绘画精美的图画、设计合理的布局、展示贴切的内容。美术字、简笔画、粗细线条经常运用与班刊之中，它们成为班中一道绚丽的风景，让人心情舒畅。

老师在班刊中书写优美的文字，学生看着心里舒服，就能激发学习模仿的欲望和热情，学生也会跟着老师的字体模仿着书写字，学生变被动学习为主动学习，主动地学习规范字，努力追求自己把字写得整洁、美观，这是我们深切期待的良好效果，教师应该做好示范，发挥才学，赢得学生的尊敬和爱戴。

学生在班刊中绘画漂亮的简笔画，老师看着心里舒畅，就回倍感欣慰，老师看着自己的学生画出优美的简笔画，看到他们成长的足迹、成才的表现，这是最大的幸福和快乐，会把这种幸福和快乐珍藏于心，温暖着心窝！

大学美育关于长城论文范文 第4篇

美育是一种刚需

济慈说：“真即是美，美即是真。”而我们要能体会这种美，就要知道什么是美，什么是不美，这就需要美的教育。换句话说，美育是一种刚需。

美育是一种刚需，它能让我们发现生活中的美，从而更加热爱生活。

春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然万物，无一不美。东晋的谢安一日在雪际举行家庭聚会，便问子侄：“白雪纷纷何所似？”，谢安哥哥的儿子胡儿说：“撒盐空中差可拟”，而哥哥的女儿回答：“未若柳絮因风起”。这个女子就是后来著名的女诗人谢道韫。试想，由漫天白雪而想到春日飞絮，若非经历了美育的熏陶，又怎会如此诗意盎然呢。因而，我们需要美育，美育可以让我们在未来庸俗的生活中留一点浪漫想象。

美育是一种刚需，它能给我们更加健康的人生和健全的人格。

与美相对的是丑。一个人如果能从小接受关于美的教育，那么它大概率会成为一个正直、善良、有责任心的人，成为一个心怀理想和理想**的人。相反，一个人如果生长在诸如自私、野蛮、剥夺遍地的环境里，从来没有人告诉他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率会成为一个坏人，给社会的安宁**带来隐患。孟子的母亲就知道学人哭丧是不美的，学人做生意是不优雅的，而学人读书是美的。所以她在学堂边定居，让孟子学习礼义教化，经历美育的熏陶。在这种过程中，孟子慢慢成为一个具有高贵人格的大丈夫，“富贵不*，贫贱不移，威武不屈”，他的思想影响了*两千多年。

美育是一种刚需，它有利于社会正能量的积聚与传播。

我们这个社会需要美育。我们需要知道什么是善，什么是恶；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我们需要知道，用地沟油是丑，卖假药是丑，给孩子打***是丑，****是丑；我们需要知道助人为乐是美，恪尽职守是美，为正义呼喊是美，为人民服务是美……有这样一个结论：坏人不觉得自己是坏人。经过美育，让人得以知是非善恶，真假美丑是当今社会的刚需。

于个人，美育能让我们更加热爱生命，留恋这个世间的美好。培养我们健全的人格，有**的精神；于社会国家，美育能够让社会正气安然，安定祥和。因而，美育是对人进行的一切关于美好的教育，是一种刚需，于人于己，于国于家。

大学美育关于长城论文范文 第5篇

一点一横长，一点茉莉香，横*竖直的方块字，抑扬顿挫的古诗文，无不体现着泱泱华夏文明之美，也似蔡元培先生提出的美育，抚慰人之心灵，经精神之洗礼。如今之繁华盛世，手握美育，人生才能大步、稳步向前。

斯如《美有与人生》中所落墨，要有一种普通职业来满足运用知识服务大众的需要，我们如今社会，民族、国家在进步，人们的受教育水*也在不断提高，“文盲”时代已经从我们受教育的缝隙中溜走，不复返了，在高水*教育的时代中我们需要美育来拓宽视野，谋求知识与感情的调和。无独有偶，我们曾经只满足于吃饭，因为经济水*落后，我们吃饱都是问题，而现如今，全面小康的到来让人们不再满足于吃饱而是如何吃好，这与教育与美育不是同根的道理吗？所以我们在人生的洪浪中要想从容地前进，手中必握美育之杖。

在文化繁盛，教育水*的进步速度快的盛世中，何不去接触美育并手握美育，为人生稳向前提供助力？君可见，**大学保安在“看大门”之余学习背诵英语单词，为许多留学生伸出援手；君可见快递小哥雷海为在送外卖之余背诵优美的古诗文，终在《*古诗词大会》上一举夺魁；君可见，六十岁的徐奶奶自力更生之余，仍在阅读经典文章，丰富自己的知识，满足知识与情感的调和，像许文龙、雷海为，徐奶奶这类的人物在我们身边比比皆是，我们何不向一他们看齐？何不运用知识服务大众需要，又谋求知识和感情的调和，实现人生价值呢？何不让美育助力我们人生前进呢？由此观之，人生之稳向前，须手握美育。

但静水之下仍有波澜，天空之下仍有阴霾。总有人认为美育是不必要的，他们以为只是一味地接受知识，汲取知识便可到达人生高峰实现人生价值。但实际上并不如此，接受知识只是美育的一部分，只是人生前进道路上的一部分，我们的人生不是只注重结果的，而更美的是人生路上“美育”的风景，沿途的风景才是我们的最大收获，沿途风景也是我们人生的价值的体现。

读文学不只是摄取文字，而是摄取其中的内涵；听音乐也不只是听旋律，而是欣赏其中的韵律；参观美术馆也不只是观看颜料，而是领悟其中的精神：这都是蔡元培先生所倡导的“美育”。

要想认识人生价值，人生稳步向前，手中必要执美育之权，挥美育之杖，展现美育的魔法。

手握美育，人生稳向前!

大学美育关于长城论文范文 第6篇

记得曾读过这样一句话：“文学就像月光，无用，却使人心柔软。”其实，文学、音乐、美术，这一系列看似无用之物，皆如柔曼月华一般笼罩人类文明与历史，照耀人文光辉。而对于个体来说，美育更是不可缺，只有借助美育之光华涤荡人生，才能如蔡元培先生所说，“有更伟大而高尚的行为”，认识人生的价值。

美育之华，振人心魄，催人奋进。一代伟人*，不仅仅是伟大的无产阶级**家，同时也是一位卓越的诗人，词人，面对长征路上重重天堑，他笑谈“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”；面对时局动荡历史变迁英雄俱往，他慷慨而作“数风流人物，还看今朝”；而面对百万雄师跨越长江，**战争取得光辉战果，他更是留下千古绝唱，“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。一句句流传千古的诗文，背后是一首首激昂奋进的**史诗。至今抚卷追忆，犹觉胸生豪情，热血难凉，此间美育之华，振人心魄，催人奋进。

美育之华，涤荡思想，引人沉思。著名物理学家爱因斯坦以在物理学领域摘取累累硕果而闻名于世，而闲暇之余，他将绝大部分时间都交付给了自己的小提琴，伴着悠扬的琴声在物理世界**畅游；“杂交水稻之久”袁隆*也是一位小提琴爱好者，一曲《我和我的祖国》如清澈溪流在山间流淌，诉说对祖国的无限挚爱。由此观之，美育与理性的世界并不冲突，相反，她如春雨般润物无声，涤荡人们的思想，洗去嚣喧浮尘，使人获得更纯净的心境，更纯粹的灵魂。

没有美育的教育，是不完整的教育。当今社会，人们变得愈加浮燥、功利起来，音乐、美术课程被一再压缩，语文甚至被视为“无用”科目，种种社会现象促使我们反思，抛弃美育的同时，我们还抛弃了什么？“教育的本质，是一颗树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂”，美育的根本目的便是优秀人格的养成，高贵灵魂的塑造。

因此，我们不妨慢下脚步，让家庭、学校乃至社会形成一个浓厚的美育氛国，“美育者，与智育相辅，与德育相成”。如此，才能真正培育出更符合时代的多元化人才。

愿你我皆能携手前行，以美育之华照耀人生，涤荡心胸，向灵魂深处索取纯粹，以谋求知识与感情的调和，最终认识人生价值，获得人生圆满之境。

大学美育关于长城论文范文 第7篇

爱美之心，人皆有之。对美的追求和向往是人们共同的心理特征，在小学语文教育中渗透美育，有助于培养学生学习语文的兴趣，促进教学任务的圆满完成。因此，教师应该充分挖掘教材中的美育因素，并展示给学生，让他们欣赏和理解。

一、插图

二、范读

范读容易扣动学生的心弦，唤起他们的共鸣。声情并茂的范读像倾洒日露一样，把知识带给学生，有时像清澈见底的涓涓细流，流入学生心田，给学生一种雨润禾苗般的美，如《古井》《颐和园》《长城》这类写景物抒发对家乡和祖国热爱之情的文章;有时如人江东去，激情澎湃，气势磅礴，给学生一种激越雄壮的豪放美，如《瀑布》。

三、朗读

语文课文具有丰富的美育因素，学生在朗读课文时会有意无意地模仿教师的范读，说明学生己有初步的审美意识。在教师引导得法的情况下，学生完全能运用这些审美观点对自己或别人的朗读进行鉴赏，并不断积累审美观，在一定程度上掌握声情并茂的朗读艺术。

(一)朗读教学可使学生了解朗读的形式美和内容美

1.形式美字正腔圆的普通话体现一种规范美，会说普通话是朗读的基本功。这种美，体现在章节清晰、语句通顺，如行云流水。韵律美包括押韵。如《小池》:泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

读排比句式一气呵成，先缓后急，层层递进，其语势一泻千里，令听者荡气回肠又如《海底世界》描写海底的动物发出的声音:有的像蜜蜂一样嗡嗡，有的像小鸟一样啾啾，有的像小狗一样汪汪，有的还好像在打黔读长短句时的变化美读叠调时的**美。再如《南京长江人桥》:顶端的一面面红旗，映着阳光，十分艳丽，一对对玉兰花灯柱，像等候检阅的队伍江上的轮船像一叶叶扁舟，随着波浪时起时伏，一列列火车鸣着汽笛，从脚下呼啸而过。

2.内容美优美和壮美是两种不同风格的美，通过朗读可使学生体会到这种美。

(二)通过朗读培养学生审美能力

1.比较法每。篇课文都是开展鉴赏活动的好材料，或优美，或壮美，或刚柔相济。

2.社会借鉴法。即留心电视、广播中的解说这些有声的语言艺术在情感和技巧上比课文要丰富得多，多向他们学习，把课堂和社会结合起来。

3.同学竞赛法。开展朗读比赛，促使学生朗读能力提高，使学生的才华充分发挥出来。

四、课外阅读

(一)关键是课外阅读兴趣的激发

兴趣是最好的老师只有学生有了兴趣，才能从内心深处对课外阅读产生主动需要。

这正如俄国***乌申斯基所说的:没有任何兴趣，被迫进行的学习会扼杀学生掌握知识的意愿。所以，我们首要的任务，就是想方设法来激发学生学习语文的兴趣。

(二)读好书，好读书，潜移默化，陶冶审美观

居里说:书，就是社会，一本好书，就是一个好的社会，它能陶冶人的感情和气质，使人高尚儿好书，不是能以它的健康的思想教育人，就是能以感人的事迹来鼓舞人，或是以高尚的情操陶冶人，或是以紧张、惊险、曲折的情节吸引人，抑或是以科学的知识丰富人。只有教育、引导学生读好书，才能使学生从好书中受到劳动美、人物美、社会美、自然美感染和陶冶，才能认识真、善、美，才能树立正确的审美观。

(三)利用阅读来催生、培育学生的审美能力

大学美育关于长城论文范文 第8篇

生活不只有惊天动地的伟业，还有那一花一木和鸟语，还有那追寻美的心灵。美育，是人生价值的重要方面，它可调和知识与感情，蔡元培先生如是说。诚哉斯言，美育如水，滋润人生。

诚然，有的人会觉得美育浪费时间，忙碌的事业和生活使自己无暇寻美；但是，请不要忘了，美育的价值不在眼前的苟且。人，首先是作为一个人而存在，而不是忙碌的机器，人生在世，应追求内心的丰盈，而不是碌碌无为后的空虚。固然，职业使我们用知识服务大众，而美育则促使我们拥有更为伟大高尚的行为。

美育启迪智慧。袁隆*先生一生致力于杂交水稻研究，躬耕田头，日夜付出，但他仍保持着自己广泛的兴趣爱好，拉小提琴、读书游泳。他说小提琴优美舒缓的旋律不仅放松心情，还会放飞思维，对学术研究大有裨益。类似的，美学激发了爱因斯坦广阔的理论空间；科学家因美学的滋养领悟出“宇宙之美”。听音乐、读文学这些看似无用的行为实则有大用，一个有伟大成就的人一定不只俯身桌案，他的内心受到美育滋养，其智慧的产生也离不开美育的启迪。

美育洗涤灵魂。“铸得国家魂，犹怜草木青。”美育能够*衡生活，唤出灵魂深处的真挚。诗词的女儿叶嘉莹一生与诗词作伴，在人生的痛苦与磨砺中，是诗词给予她前行的力量，我们才得以看到一位穿越时光的风雅大先生。

反观当下，一些沉迷网络暴力游戏的青年，暴力无礼，走向堕落。如若每个人都能用美育调和生活，则人人皆可保持内心澄澈、眼睛明亮，心灵充盈。

美育之于青年，犹天空之于鸟儿，大海之于鱼儿，必不可少。所谓“德智体美劳”全面发展，青年学生皆当循着美育的星光，探寻属于自己的人生星空。学习之余，听曲音乐，放飞梦想，而后继续前行，在美育的滋润下，我们皆能成为席慕容诗中所言的模样：“我已亭亭，不忧，亦不惧。”

千般荒凉，以美育为梦；万里蹀躞，以美育为归。

大学美育关于长城论文范文 第9篇

一、提出问题（是什么？）包括对问题的概念界定、问题研究的重要性或意义的解释。

二、分析问题（为什么？）概括研究对象或问题的现状、利弊、指明存在哪些问题，并分析其产生的原因与危害性。

三、解决问题（怎么办？）提出本文论点和解决这些问题的途径、对策与建议等。

（一）论文——题目科学论文都有题目，不能“无题”。论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或**报道用语。

（三）论文——引言 是论文引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。

（四）论文——材料和方法 按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写出实验方法、指标、判断标准等，写出实验设计、分组、统计方法等。这些按杂志 对论文投稿规定办即可。

（五）论文——实验结果 应高度归纳，精心分析，合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据和不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者。

（六）论文——讨论 是论文中比较重要，也是比较难写的一部分。应统观全局，抓住主要的有争议问题，从感性认识提高到理性认识进行论说。要对实验结果作出分析、推理，而不要重复叙述实验结果。应着重对**外相关文献中的结果与观点作出讨论，表明自己的观点，尤其不应回避相对立的观点。 论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想，但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”。

（七）论文——结语或结论 论文的结语应写出明确可靠的结果，写出确凿的结论。论文的文字应简洁，可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。

（八）论文——参考义献 这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。列出论文参考文献的目的是让读者了解论文研究命题的来龙去脉，便于查找，同时也是尊重前人劳动，对自己的工作有准确的定位。因此这里既有技术问题，也有科学道德问题。

（九）论文——致谢 论文的.指导者、技术协助者、提供特殊试剂或器材者、经费资助者和提出过重要建议者都属于致谢对象。论文致谢应该是真诚的、实在的，不要庸俗化。不要泛泛地致谢、不要只谢教授不谢旁人。写论文致谢前应征得被致谢者的同意，不能拉大旗作虎皮。

（十）论文——摘要或提要：以200字左右简要地概括论文全文。常放篇首。论文摘要需精心撰写，有吸引力。要让读者看了论文摘要就像看到了论文的缩影，或者看了论文摘要就想继续看论文的有关部分。此外，还应给出几个关键词，关键词应写出真正关键的学术词汇，不要硬凑一般性用词。

大学美育关于长城论文范文 第10篇

六艺八雅是自古以来君子教育的重要内容。诚如当今江苏校长所言：我们不仅要培育一个“问题解决者”，更要培育一个“优雅生活者”。育美心，行雅事，臻雅境，历来乃是*士大夫的毕生追求。窃以为，时至今日，培育向善向美之心，永葆雅趣雅乐之行，方能真正完成新时代交予我们的“十年树木，百年树人”的光荣使命。

欲行雅乐，必育美心；美心之旨，在于审美。所谓育美心者，即培育欣赏美之能力。川端康成在《花未眠》中有言：如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去!美是邂逅所得，是亲近所得。美于我们其实无处不在，美是那一轮你疲惫之时望向窗外的明月，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，美是如此的皎洁澄澈；美是你黄昏时偶尔驻足观望的那一抹淡梅，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，美是如此的馨香淡雅；美是你停下奋蹄扬鞭的追风赶月而触摸到的江南春意，“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，美是如此婉转动听......永存一颗审美之心，生活处处流淌诗意，也唯有育美心方能真正行雅乐、品雅趣、做雅人。

雅有千般，存乎一心；能行真雅，方为真人。琴棋书画诗酒茶，皆可涵养品性，化育心灵。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，此乃人格追求之雅；“吾善养吾浩然之气”此乃正气凛然之雅；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”此乃坚定执着之雅，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”此乃品性怡然之雅......雅有千般，然存乎一心，乃是为了求真求善求美。“东施效颦”非真雅，“邯郸学步”亦非真雅，此乃附庸风雅，不足为我们所效仿。因此，在生活中，要真正谙得雅趣方能真正行雅乐，哪怕赏一朵花，品一杯茶，写一首诗，唱一首曲，不惟陶冶情操，亦为涵养性灵，做一个优雅的生活者，才能拥有健全的人格。

教育之道，美育为要；美育之效，偕雅同行。在唯分数论甚嚣尘上的功利教育背景下，我要呼吁美育的回归，而美育的最终皈依则是享受当下生活，学会从生活中汲取生命愉悦之源泉，以优雅的姿态投入学习与生活应成为我们新一代青年的模样。郑板桥有诗：室雅何须大，花香不在多。刘禹锡亦言：斯是陋室，惟吾德馨。优雅的生活并非意味着优越的环境，而是从容的心境、非凡的气度以及悠闲的姿态。教育之功犹如春风化雨，美育便是那珍贵的甘霖，优雅地生活，应为我们教育之航停靠的港湾。

有句话说得好：在心里种花，人生才不会荒芜。优雅地生活就好比在心里播下了百卉之种子，美育存于心，优雅伴我行，唯有如此，我们才能成为一个健全之人；唯有如此，我们百年育人之计才能硕果累累；唯有如此，我们民族的精神星空才能熠熠生辉！

大学美育关于长城论文范文 第11篇

校刊经常设置在教室外的走廊上或者教室外的墙上，常常由经验丰富的指导老师来设计布局、书写字体、绘画图案、展示成果。

校刊中要求老师的语言优美，字迹美观，让人一看就一目了然，品位无穷，充满乐趣，欣赏后还时常流连忘返，沉醉其中，其乐融融。

校刊中要求学生的行为端庄，为人正直。校刊中的内容可以精心设计做人和学习的态度方面的具体内容，例如：要求学生做人要诚实守信、勤俭节约、团结进取、默默无闻、无私奉献、充满爱心；学习要一丝不苟、勤勤恳恳、严肃纠错、戒骄戒躁、冷静思考、沉着答题，画过这些规范性的要求让学生明辨是非，正确对待学习，正直善良做人，努力争取做一个有才华的好学生。

校刊中还要求学生的心灵纯洁、善良正直，例如：当同学遇到困难时，你就主动伸出援助之手，竭尽全力地帮助同学一起共渡难关，体现出患难中见真情的感人友谊；当同学学习气馁时，你鼓励他树立学习信心，帮他分析原因，汲取教训，想方设法借鉴成功经验，落实相关学习任务，提高学习兴趣，每天都乐学不疲、学而不倦、学有所获；当同学学习进步就自吹自擂时，你悄悄走近他，告诉他做人、学习要谦虚大方，不要自满得意，否则会骄兵必败，毫无所获；当同学遭人欺凌时，你发现后就毫不犹豫地自觉站出来，与他共同应付困境，帮助共渡危险，让彼此的友谊更牢固可信、发光发热……

三、班级布置展览中赞美育

班级需要美化，美化班级需要师生共同配合完成任务。我们知道，班级布置栏中，经常有作文栏、英语栏、榜样栏、值周栏、卫生栏，这些栏目需要师生精心思考设计，努力搭配参与实践活动，能做好的尽量做优，不能做好的就尽量在旁帮忙，大家齐心协力，努力营造积极进取共同追美的良好氛围，争创一流班级。

班级布置的好与坏，直接影响着师生的审美情趣，班级布置的优美师生会沉醉与其中，美妙地享受，尽情地分享、愉悦地交流，激动地体验其中的乐趣，师生兴趣盎然，学习氛围浓厚，效果就明显优秀，反之，班级随心所欲地布置，没有什么新鲜内容，*淡无味，师生看起来也就无趣无味，上课上起来老师单调枯燥，学生听起来被动消极，效果自然不理想。因此，班级布置要尽

量地匠心独运，不拘一格，不断创新，采纳有的建议，努力争取让班级布置更具合理性、美观性、创新性，尽量让班级变得整洁、美观，让人赏心悦目、恋恋不舍，这岂不是美事。

四、书画特色展示中扬美育

练习书法有助于调动学生的学习积极性，培养动手操作能力，丰富学生的逻辑思考能力，培养学生的合理构道字体的想象能力。练习书法需要用脑冷静思考调控，需要用手熟练书法掌握，需要用心记住笔画字型，学生在练习的过程中，需慢慢地用心体验，只有这样才能稳步进步。

练习绘画能够激发学生学习的浓厚兴趣，培养实践操作能力，训练学生的正确判断能力，提升学生的绘画素养。练习绘画需要学生用心地学习绘画技巧，掌握知识要领，用手熟练地绘画表达效果，用心铭记绘画的方法，体会绘画的乐趣，只有如此方能提升绘画水*。

既懂得书法常识又了解绘画技巧是对学生的基本要求，既熟练地练习书法又熟练地练习绘画是对学生的必要要求，练习书法中融合些绘画技巧，练习绘画中融合些书法技巧，学生的作品往往会产生锦上添花的神效，让人心旷神怡！

校园文化中的美育工作非常重要。一名从事美育工作的教师，只要用心坚持在班刊中显示美育，在校刊中歌颂美育，在班级布置展览中赞美美育，在书画特色展示中赞扬美育，学生就一定会收获美的硕果！

大学美育关于长城论文范文 第12篇

作为一名中学一线教师，我经历了从教师***到把课堂还给学生的巨大转变，并在新课程理论学习中认识到审美教育于学生成长发展的重要意义所在，因此，多年来，本人一直进行着审美育人和作文教学有机结合的实践，现就其深远的意义的价值归纳如下：

一、增强想象力和创造力。

许多教师都有同感，说学生作文千篇一律，味同白水，无一点新意可言，还有许多七拼八凑的抄袭现象，这就是学生没有审美素养的反映。审美素养不是一个抽象的不可想象的学术概念，而是包括充足的理论和欣赏美、鉴别美、创造美等一系列实践活动在内的一门科学，审美素养的高低强弱直接影响或决定着学生审美情操的优与劣，由此可见，学生学习审美知识提高自身审美能力至关重要！

爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。”此话不假，许多发明创造全开始于想象。从苹果落地到牛顿万有引力定律 的发现；从水车转动到飞机螺旋桨的问世 ；从带着扫帚去扫雪到电动除雪器的诞生等等，全缘于想象。想象是审美过程最基本的品质。在作文教学中，教师只有推陈出新，敢于创新大胆想象地引导，学生才会写出立意新颖文彩斑斓的好文章来，只有松开学生心中各种顾虑，放开条条框框的束缚，学生的脑海中才有可能流绘出五色缤纷的梦想汹涌澎湃的抱负，此等思绪此等胸襟成文，定不会只是小花小草般狭隘偏激，相反，大江大河的气度和心系人民情牵祖国的情怀才会跃然纸上，扑面而来。

二、增强学生的感知能力。

俗话说：“针刺如芒在背。”我们所处的社会和自然环境都在不断变化中，只有教育并引导学生增强自身感知能力，才能让他们感同身受在想象中触摸历史那早已冰冷的真实。眼下许多学生对国际****充耳不闻，对父母的期待老师的教诲不理不采，相反，他们更愿意蜗居于网吧一角，把美好的青春年华浪费在虚幻的网络世界之中，这是丧失感知能力或漠视生命的一种体现、教师更应该予以关注。人常说：“美无处不在”那么教师应该如何引导学生体验、感悟自然，并领略到其中之美进而表现在作文中呢？我认为：课外应该给学生一个宽松的心情和视野，让他们到风景悠美的地方去感受美 ；到纯真可爱的孩童中去寻找美；到贫寒却充满真情的农家去品味美。丰富自身的视野和情操，丰富自己的知识矫正对美的偏见。课内教学中，教师要着意引导学生深刻体会课文中的情境，设身处地地对换角色，真真切切地贴近感情，长此以往，学生的感受能力定会有所发展，到那时，他们跳跃的笔下定会是一片锦绣、一片灿烂。

三、开拓学生的精神世界。

审美是对美的境界进行审视品味欣赏，从而使心灵得以净化和洗礼、思想得以启迪和充实、情操得到陶冶、品格得以升华的过程。一个品行高尚知识渊博、情感丰富的人绝不会做出自私低俗丧失灵魂的文章来。足可见精神世界完美与否，直接关系到一个人的立身行事的方法问题。因此，在引导和准备作文的过程中，教师应该有意培养学生的感知力和观察力，这样学生 的精神世界才能变得丰富多彩，写出来的文章才能百花齐放，才能有真知、有见地、有思想。

四、促进学生人格的完善和发展。

人格包括兴趣、爱好、性格、能力、世界观等因素，而完善的人格是寻真、持善、求美的****。现代社会中学生人格组成中的任意一部分形成及发展都缘于教师潜移默化的影响。因此，作文教学还必须注意到学生理想人格的培养。

总之，一句话“十年树木，百年树人”。审美教学和作文育人相给合，只是一种尝试，但其作用及价值却如春天的种子，已经发芽，希望在不久的将 来，我们收获一缕灿烂的阳光。