博物馆文物鉴定方案范文 第1篇
目前我国文物鉴定的理论、观念、方法已严重滞后于形势发展，故而导致部级文博泰斗专家都屡屡走眼误鉴，以致国人对文物鉴定失去信心。近两年来，汶川捐国宝风波和“壶王”事件的余音未绝，又爆“金缕玉衣”巨额骗贷的爆炸性新闻，紧接着曹操墓被质疑是假墓的报道又蔓延全球。当世人困惑不解街谈巷议之时，带着权威专家鉴定证书的汉代“玉凳”被高价拍卖后，又遭受众多质疑非论之声。此声还未消退，“天下收藏”栏目的砸瓷事件又成社会焦点和热议的话题，并被藏家至朝阳法院，事情还未结果，又爆河北衡水“冀宝斋”博物馆藏品全系伪品，被_吊销资质闭馆的新闻，与此同时中藏网却又提出完全相反意见在网上广泛传播，到底谁是谁非，已把国人弄得晕头转向不知所措，更不知该信谁为好。一切皆因我国暂无权威文物鉴定机构和技术，使国人无法判断谁对谁错，于是给有些人制造事端、颠倒是非创造了机会和土壤。
不管怎么样，这些事已让文博界震惊，让拍卖行业目瞪口呆，让收藏研究与投资领域混乱！乱到了极致，乱得一塌糊涂！一时间所有人都糊涂了，都弄不明白！偶尔出错和争议属正常，一般专家个别出错或鉴定失误也属正常，可全国各地连续出大错和一件器物屡屡出多种结论就极不正常！所涉事的人都是享誉全球的泰斗级、权威著名专家，让国人无法理解，更无法接受。一时间国内人失望、国外人耻笑，已成为中国文博收藏事业的一个损失和耻辱。有教训不可怕，只要坦然面对分析总结，病树前面定是春，沉舟侧畔继续行。可怕的是，目前相关部门和人员并未总结教训、深究原因，只是人云亦云。随着人们表象的议论，把一切根由全归到当事人道德层面和皆因钱而起，我认为这绝非是重要的根本原因。事实远非道德与钱这么简单的问题，而是文物管理体制和理论观念、鉴定方法陈旧落后，不能与时俱进而暴露的问题所致。以致国人和所涉文物艺术品的所有单位、企业、从业人员困惑失望，因此形成全国文物保护、收藏、拍卖、投资、交流都因文物鉴定失去了权威性而形成的瓶颈大受影响，并导致混乱无序。甚至已影响到文物保护和征集工作的正常进行，杭州南宋官窑博物馆壶王等事件就是例证。同时也影响到公安、海关、法院对所涉文物案件的侦破审判。因近十余年来文物涉案呈激增趋势，然而执法人员在面对其他案件时都有自己的独立思考和判断能力，唯独在面对文物案件时，却失去了自己的独立判断能力，只有借助文物专家协助判断，当请来数位文物专家面对同一件器物鉴定时，却会出现五花八门甚至相反的不同意见，原被告各自聘请的专家，也是各执完全相反的鉴定结论。这已给司法判定文物案件带来了极大的尴尬，更对判案质量和司法形象、国家法律的严肃性提出了挑战。
在此紧要关头，国家相关部门和所有文博专家、收藏鉴赏家、科技人员本应对此现象总结利弊，深化研究文物鉴定的理论标准及方法，拿出确实有效的鉴定理论与方法，以应形势的发展需要，以实力和水平证实自己、服务社会。然而现实却是自立门户、各吹各调，封闭自大、互不买账、自吹自擂。搞科检的不承认目鉴结果，目鉴专家不采信科鉴结果，拍卖行无奈只好只信自己，其他所有鉴定结论一概排斥。更有新生成长起来的一大批民间收藏鉴赏家，一改先前对文博专家崇敬迷信的态度，不再相信求鉴他们，继而转向看不起和攻击的极端。同时又俨然以内行专家的行为行走江湖，并都自以为是专家老大，更使鉴定乱象乱上加乱。另更有一批因文物古玩获利的相关利益团体人员，更是趁乱制造事端，极力保护怕失去的利益名声。在此各种乱象之下，各种相关文物艺术品的征集拍卖、交流、买卖、典当、质押的工作仍要艰难继续进行，因为社会要前进，历史发展是不会因各种干扰因素而停滞的。无奈只有依靠多元现有的鉴定方法继续鉴定，但终因鉴定人员方法、理解、水平、地域、切入点、角度的不同，导致信息交流严重不对称，而又产生诸多新矛盾问题，甚至严重影响到许多本该正常进行的工作无法顺利进行，交流买卖夭折、停滞，甚至诉诸官司，纠纷和交恶事件更是在全国各地屡屡发生。所有一切皆因国家无权威鉴定机构和技术而导致。
更有个别专家因思想观念落后于形势，误鉴、误判还情有可原，然而不可饶恕的是拿着国家文博专家的俸禄，挂着国家封给的专家头衔，行走江湖，走穴敛钱。更不能容忍的是只要给钱，就可昧着良心出与事实相反的假证书。于是又给造假者提供了伪造他们证书的良机。一时间专家出的非真实证书，再加上造假者乘机伪造的大量假证书，已彻底把初人收藏行业的大批爱好投资者，搞的一塌糊涂惨不忍睹，甚至还使不少人破产失业倾家荡产。
总之，我国文物鉴定已到了乱极必治的时候。因为从目前所有鉴定乱象看是坏事，而实际也是好事。因为在中国文物鉴定的历史上，各种思维观点从没有像今天这样百家争鸣的活跃。梳理引导这种活跃的混乱，把互不服气、自视老大清高的各派观点统一到一个平衡节点，就会达到极乱而治的境界。
只要我们站在全局的平衡节点，充分肯定各派别的鉴定长处、优点，采取开放、包容、兼容、团结、整合的态度，吸取所有门派鉴定长处，弃之不足，以辩证唯物主义的哲学思想为指导，提升完善文物鉴定的理论体系体制，我国文物因鉴定而形成的以上诸多混乱，一定会得到有效管制改善并可因此而使文博事业会有一个大的发展空间和黄金高峰期。
我们多年来在与国内一大批著名文博专家、学者、民间鉴定家，特别是一些从事公安痕迹学又是文物鉴定的专家，共同学习，交流探讨中，在大家的积极参与和大力协助支持和鼓励下，正式于2012年成立宁夏六维辩证文物鉴定研究所。
二、六维十八步三论文物鉴定法的基本概念
（一）美学观点“穿越”对位，从美术、艺术、精神、书法、笔痕鉴定真伪
此法的基础是：鉴定人必须要学习熟知《中国发展史》《中国美术史》《中国科技发展史》《中国古陶瓷史》《中国工艺发展史》（以下简称“五史”）；对美学、书画要有一定的欣赏敏感性。有了以上基础，在面对各朝代被鉴器物时，鉴定人的审美观念也要迅速“穿越”调整到对应朝代的审美标准、习俗，因各朝各代的政治、体制、审美价值取向和习俗等因素必定会反映在当时生产的器物之上，所以要从其综合因素看是否对位符合。
另外，从器物画面上的画技笔法也可辨出真品与赝品，因为当今造假者的画技以及画画时的心态和精神状态与古时的画画人相比，简直是天地之差。一是技法水平熟练老到程度不同，古时凡给宫廷作画或制作器物，基本都是御用画师或专业大师所为，水平造诣绝非一般，即使是民窑作品，也是世代口口相传从事多年、以此为生技艺精湛的熟练工匠所为，他们作画的每一笔走势、功底形态都是当今造假者功底和条件所难企及仿到位的。二是精神状态、心态从本质上就决定了赝品是根本达不到真品的形神意境，因为古时御用画师也好，还是民间工匠也罢，他们在制作物品和作画时，心中就有充分的心理暗示：“此物是给皇帝或王爷要看要用的，所用之人都绝非等闲之辈。”故而格外地认真小心！再加上还要过检验官的层层审验，工匠们在物品上作画时，是抱着对上的敬畏之心和秉着古人做事的认真精神，故而能沉下心，不惜工本代价和时间在从事制作，其画技、质量可想而知。而当今造假者在画画制作时的心态想法，就是为了骗人赚钱，所以作假时的心理暗示是：“购他作品之人都是图便宜想赚钱的贪婪之人！”心中自然没有那种敬畏之心，为利所使，自然更不会有那种认真负责不计工本时间的态度与作风。所以真假仅也可从此做出判断。
因为画是精神作品，作画人的当时精神状态自然就融在画面画风和画技之中。例如，我们最常见的红色收藏品——雕塑、画像，距今三十余年，经历之人为数众多，大家细想一下当时的工艺水平和今天相比，显然是今天要高许多，而为什么眼下所仿的雕塑、画像从形、神完全达不到时的水平，原因就是精神的区别而导致的作品区别。当时凡塑、画像的人都是抱着十分崇敬领袖的心情在做，倾注着发自内心的敬重之情。再加十二分的认真，因为当时凡做与有关的任何事，不允许有丝毫差错闪失，甚至还有随时被打成“_”之危。现今仿像的人，能有这种心境和社会环境吗？所以作品可以复制，但历史的痕迹、社会环境、氛围、精神是永远也复制不出来的。我们明白了这个道理，就可从真品、赝品的画技功底中鉴出好坏、真伪。例如，元青花中常有的海水纹、菊叶、竹子等画面我观察目睹了数以万计的仿品元青花，不少都画有这些纹饰，可以负责地说，还没有发现一件能把真品的那种神韵和功底画出来。再如大家都熟知的成化斗彩鸡缸杯，市场现仿赝品多如牛毛，历代后仿作品也不乏少数，但细观察所有仿品，仅公鸡的三根尾毛和母鸡的右腿外撇状，无一件能达真品的神韵功底，再看几只小鸡简拙、灵动的画技，仿品更是难以达到那种特定历史条件下的神态、神韵，当然前提都是鉴者要大量观看，熟知真品的细部特征和功底笔法，一眼就可从中发现差别，然后做出真假判断。
以上美学穿越对位鉴定法，前提是要求鉴者熟知前文所述各史，以当朝器物的审美标准对位审视，此法才可见效。故鉴定者的功底与鉴别结论是否符合客观是成正比的，所以要求鉴者一定要充实自己，并要在平静、不浮躁、不盲目的精神状态下，极认真自信地做第一维的鉴定结论。（此维具体分三个步骤的鉴定方法与理论另文详述）
（二）集前辈经验智慧、融传统鉴定技法从器物形制、工艺、材质的时代特征察辨真伪
发扬传统目鉴经验的优点，克服其局限弊端，与时俱进地融会总结，从被鉴物的形制、工艺、材质的时代特征察辨真伪是其重要的第二维鉴定程序。
历史上每朝每代都有当时的背景、风俗和不同审美情趣与价值观，再结合当时的劳动生产力和生产工具而生产的所有器物，都带有当朝典型的时代痕迹形状和工艺特征。鉴定者首先必须对历史上的这些情况都要熟知了解，以五史和耿宝昌的《明清瓷器鉴宝》等书籍内容做基础素材，从形制、形态、工艺、材质及纹饰、图案对位、对照鉴定，此法已是近百年来文博界、古玩行约定俗成的潜规则鉴定方法，故我们的鉴定者必须要做到心中有数，在既对传统方法尊重和沿用的同时，但也不能教条套用照搬，而一定要在了解知晓造假的最新动向和最新技艺，然后再结合历史上各朝各代的典型审美观及形制、工艺、材质对比鉴定。当每一件被鉴物呈现在面前及上手细察后就可从中得出结论、做出判断。论述如何区分、细辨其各朝各代产品的形制、工艺、材质的文字量庞大，版面所限不便详述。（此维具体分三个步骤进行鉴定的方法理论依据也另文详述）
（三）用社会自然科学常识和触感，审视鉴别被鉴物真赝
因造假者的作伪行为是违反生活常识和正常规律的，要做到合理和符合自然规律而又不留丝毫痕迹，是根本做不到的事情，因作伪的痕迹是根本无法掩饰的，这也是能鉴定真伪的一个重要要素。因为作假就势必要先在新器物之上做旧状和沧桑感，而旧状和沧桑感是器物在时间岁月和各种自然环境中，以微积量方式发生的极微量细小变化，是由量到质的一种自然反应状态。而人为在短时间仓促做的旧状和沧桑感自然就会显假，并留下许多破绽和漏洞。而对这些细微之处的破绽观察和发现，往往不是在大面表层，而是在做旧的死角盲区和细微之处，或是只有在空气、微尘、水分子能通过进入之处，因这些地方恰是作假做旧的死穴，从此处详察细观再动脑分析，就会发现可以确定新老真赝的一些直接重要证据。即使造假者知道了这种鉴定方法，他也无力改变和规避，因为犹如让他在复制时间岁月、历史。用此法在无数鉴定实践中屡屡奏效，甚至有已瞒过权威专家眼睛的器物也被此法察之。这种方法的应用要求鉴定者要有丰富的生活经历和识辨知识、方法，从肌肤触感也可察出真赝新老的技巧，同时也必须具备应变的逻辑思维能力和辩证唯物论的方法观。
因被鉴物的存世时间不同，决定了器物质地的物性硬软不同，也会使肌肤的触感不同，故触感也就成了鉴定的其中一个重要因素。例如，刚烧制出来的器物，看似光洁的平面，实际在高倍显微镜下呈现凹凸起伏状，人眼直观时，却呈现的是光亮如镜的玻化晶体平面。当手触摸时，其周身密集无数极微小结晶，稍有滞手的涩感。但经岁月洗礼和空气氧化后，这些凹凸起伏状的微小晶体逐步在根本无法觉察到的各种外部因素作用下，渐渐变锉，变圆、渐无，经千百年的氧化渐变，触感就越棉腻柔软。因是数百年乃至上千年的微小变化，这种变化区别和感觉有经验者还是能准确把握感觉到，但新手却还需有一个比较触摸练习体会阶段。
即使器物不被人所触摸使用及外力作用，一直静放千百年，它仍会在空气氧化作用下产生极微的变化，所以有许多宫藏未使用过的器物和入土、出土从未使用过的器物，千百年后都有这种变化，这种极微量的变化又需要百年至千年的积累过渡，要人为模仿这个过程是根本办不到的。人为模仿的结果和岁月磨砺的结果是根本不一样的，即使现在有人加化学添加剂制造这种效果，但用综合对比方法极容易识破。因两种光波效果完全不一样。如果是用兽皮打磨有光滑柔软触感，却会产生疆死呆板的死光效果，与老瓷器应有的内敛灵动宝光效果完全不同。故从生活常识和触感鉴定真伪，也是其综合鉴定的重要一环。（此第三维鉴定的三个步骤和评鉴的具体方法、理论事例另文再详述）
（四）用目前社会诸多仍有局限的科学检测仪器，扬长避短地做辅助参考鉴定
因为目前社会常用的数种检测设备在实践应用以来，严重暴露出了设备诸多的先天不足和极大的局限性（详情事例另叙），故而目前只能做参考。尽管仪器设备鉴定检测不权威，但它却仍有无限的潜在生命力。有待以后在实践鉴定工作中继续总结提高，加强提升完善设备功能后，科鉴的优势定会突显出来。因科技鉴定文物是未来历史发展的必然和进步，只需克服目前的局限与不足，扬长避短，总结提高，必是将来主鉴的方法和手段。
因设备仪器是人类基于对无限的客观世界的有限认识基础之上设计制造出来的，它的准确权威性和性能作用是设计人员对客观事物认知水平的客观反映。由于这些设计人员在设计前虽对相关文物专业知识有所学习和了解，但对文物鉴定的综合性学科和深奥复杂性的了解还是不够深入具体。再加上又没有与相关专业人员进行有效学习和深层次沟通，何况我国文物历史的浩瀚深邃、博大源远，即使是最高水平的专业人员对其认识也是有极大局限，故设计人员在相对不太精于专业知识的基础之上，仅凭有限的主客观认识水平，综合材料、物理、化学知识的有限设计而制造出目前的设备。所以致使设备一经面世，就没有经受住实践的检验，出现了目前的尴尬局面。只有不断认识总结再实践，结合各个文物鉴定的权威人士、理化专业人才和各方面相关人才进行有机综合，找到真正的鉴定平衡关节点和更权威完善的方法。在原有设备基础之上，一定能研制出更权威、更实用的科鉴设备，定能做到准确、有效、能经受住历史和实践的检验。但尽管如此，还是可以发挥目前的优点长处，发挥能准确检测各种物理化学成分数据的优点和相关功能，结合其他五维，做参照鉴定还是极有帮助参考作用。证明支持以上观点的理论、数据、实例，需另文详细论述。（此第四维鉴定的三个步骤和评鉴的具体方法另文介绍）
（五）以气泡学和光学原理，把握认识并熟知各种被鉴物的DNA家族图谱，准确识别被鉴物的家族出处
所有新老瓷器其釉内有气泡是人人皆知之事，但这看似简单的釉内气泡内，却存在着奥秘万千的瓷器身世密码。这是我们瓷器鉴定界只有极少数人关注使用的一个方法，孙瀛洲、冯先铭老前辈也用气泡形态学做过断代参考，是我国用气泡学辅助鉴定的第一代研究开创者。之后若干年以来，又有一些有识之士加入到第二阶段的气泡研究鉴定行列，瓷器真赝身世之谜，也正从气泡学角度开始揭秘。一个新生事物出现到被认可，确有许多坎坷之路要走，因有相当数量的瓷器收藏鉴定者，不了解气泡学，更是不愿用气泡学鉴定，这都是很正常的事情，因认识改变是要有过程的。这主要是他们对瓷器气泡形成原理及岁月的变化变异了解甚少所致，因此我们更需要进一步深化研究探秘。首先必须了解熟知气泡形成、变化、变异的共性规律和个性规律，就自然可以把握、认识、认知并熟知各种被鉴物的DNA家族图谱，并能准确识别被鉴物的家族出处和年代。当然要想利用气泡鉴定真伪、新老，就必须客观深刻了解掌握各个窑系气泡形成的机理和渐变、衰变、消亡的特征及规律（其形成的原理特征另文详述）。要求鉴定者要大量熟知各主要窑系的气泡、釉质、釉色特征，要求能做到在看不见器物全貌的情况下，仅在局部通过显微镜就基本能鉴出器物应该归属的窑系、窑口和新老真赝。故阐述此原理和鉴别方法需大量文字介绍，因版面珍贵，故也需另文系统介绍。（此第五维鉴定的三个步骤和评鉴的具体方法、实例另文详述）
（六）揭秘、认知、把握被鉴物的自然老化痕迹是文物鉴定最终定性的物证依据
任何文物包括瓷器，它们的自然属性均属物质。按物质论的理论概念，物质内在产生运动就是铁定规律。凡是运动就会有运动的轨迹，运动轨迹换言之也就是运动留下的痕迹。也正是这些运动痕迹给我们认识揭秘被鉴物瓷器的年代、物龄、新老、真赝提供了有力的客观物质证据。
因为任何经千百年以上的器物，自它诞生之日，无论存放于水下、地下、地上或动态使用、处于静止状态，都会在岁月时间、空间环境、物理化学的共同作用下，都有程度不同极微量的变化运动，这种极微量的运动在千百年的积累过程中，都会在器物不同位置留下微量渐变到自然质变的痕迹。虽然我们人类从未也不可能始终观察留取这一变化过程，但我们可根据器物本身在变化之中的不同阶段状态证据和对现存世的大量古物进行痕迹物证采集，按统计学原理进行反复分类比对分析，再与新生同类物种比对，得出何谓可靠老化微量渐变痕迹。而这种微量渐变痕迹，又具有人为不可复制的特性，这就为我们分辨被鉴物是古物还是新物提供了有力的物证。当然现已发现有人在赝品之上仿造这种痕迹，试想既是百年、千年极微量渐变形成的微观痕迹，怎是急功近利之徒随便可以仿造企及，我们在微观环境下对各种仿造之器反复细勘之后，发现在微观环境下，人为之痕和千百年极微量渐变形成之痕有天地之差，是人为根本无法做到的，这也正应了“历史的痕迹和历史是永远无法复制的”。
这些微量渐变痕迹在形态和表现形式上，却又千变万化，绝非单一形态，而且是形形的多种形态，不同“家族”不同窑系，不同年代，它的渐变痕迹都不尽相同，既有共性特征，又有个性形态，即使在同一器物之上，也是一种至数种渐变痕迹同时存在。还有一个特点是伪造的痕迹非常单一，就一种至两种极易发现，甚至肉眼都可发现，而微量渐变痕迹都较难发现，需用高倍显微镜，静心细致寻找才可发现。（注：数十种大类别和近百种小类别微量渐变自然老化痕迹的识别特征与方法，另需大量文字阐述。）但如何区分是关键。正由于此法在文物鉴定中显现出的无限生命力，已引起社会的极大关注度和重视。已有不少人员群体趋之若鹜地加入此领域，这确是好事，但也有诸多让人担忧之处。因为现在不少人，单一用此法已在从事社会鉴定，并已出现误鉴、错判的事例，搞不好很有可能使此新生物夭折，胎死腹中，因为不少人还未把工艺痕迹、人为痕迹、自然老化痕迹区分清楚，更没有把产生这三种痕迹的机理原因弄明白，只知是痕迹，不知为什么是这样的痕迹，故而导致一见器物有痕迹就判定是老器物，故使不少原本对此技术抱有极大希望的传统目鉴专家失去信心，并严重怀疑此技术的可能性和权威性。同时也使原本对此技术有怀疑和抵触的人更是以此为借口大肆诋毁，以保自己的传统地位。因为从目鉴和已知事实确定是一个新器物，可有人用错误的方法以人为痕迹判定成是老器物。照此鉴定怎能服人，这样下去很有可能会毁掉这个极有前景的新生事物。如果再用此技术办培训班收钱，这更是危险的行为。因为此技术还处在初级阶段，还需继续深化、完善。更需投身于此技术的各界精英反复交流、磋商，在相关管理部门的指导下，首先要在解决了是什么和为什么两个问题基础之上，再进行传授培训才合时宜。不然会以讹传讹，误人误己更误时间和误文物鉴定事业。如果仅从有限实物、图片和感受概念进行传授，完全会出现望文自生义、望图自生义、听话自生义的各自理解概念，将来社会就会出现同是一件器物同是痕迹专家鉴定却又会出现一件器物N种结论的尴尬局面，如此这样还会被社会和广大业界接受吗？能说此技术权威有效吗？所以说，凡从事此技术者，一定要爱护、保护这一新生事物。
以上仅是对六维基本概念的简单阐述，具体内容概念、操作步骤方法、鉴别的标准要素要用大篇幅文章才能阐明。其中每一维，都有三个鉴别标准，并进行评级，然后在依其三论做出初步结论，最后依六维十八款标准由6-12个相关专业人员分步进行综合勘验鉴定，汇总意见，做出最终结论。六维的创新方案方法，既用了传统方法，又用了创新的几个方法，再结合科检的数据，最后依据权威成熟的刑侦痕迹学技术，参照前五维综合结论，最终以审慎权威，自信有把握的态度，拿出敢承担法律责任的鉴定证书。
博物馆文物鉴定方案范文 第2篇
关键词：文物鉴定；鉴赏；研究
文物作为一种历史遗存具有重要的艺术、历史与科学价值，它是中国传统文化于历代传承中所积淀下的精华，代表着一个民族的记忆，同时也是民族文化基因与国家身份的象征，彰显着国家特色。随着人们物质生活水平不断提高，文物逐渐走进普通人的视野。特别是近年来越炒越热的鉴宝栏目，吸引着众多人眼球，然而我们在生活中所遇到的所谓“文物”通常鱼龙混杂，真假相间，人们难以准确认出。因此，在文物应用前，鉴定是必不可少的。
1 文物鉴定
分类
分类是指将相间混合的文物分为互不相容且相互排斥的类别，以在实际中方便保管与研究。文物的具体分类通常同文物定义联系密切，例如玉石或者青铜器都有特殊定义，与此定义特征相符合的就表明是这类文物。定义公式一般为：属、种差相加等于定义。所以，我们定义陶器就应为：主要原料为粘土，经600℃左右的温度烧制而成具有较强吸水性的全新器具。相应的，瓷器定义为：主要原料为高岭土，通过1200℃左右温度烧制所成的不具吸水性的制品。采用定义分类的方法认识文物是鉴定的特定方法之一，换言之，文物的整个分类过程就是某些方面对文物鉴定的过程。例如在商周墓葬中，曾发掘出一种青釉制品，这种器表有薄薄一层黄绿色与青色的玻璃质釉，整体结构较为简易，胎色灰白且硬度大，叩击可闻金属声铿锵有力，但是此器又区别于常见瓷器的釉厚壁薄与晶莹细腻，它到底属于何种器物我们不得而知，此时就需要鉴定，分类就是首要的基本方法。将所有出土器物与陶器和瓷器的构成条件分别进行比较，得知此类青釉器物同瓷器接近，所以文物分类中将其归为瓷器，然而青釉质瓷又不像标准瓷器一般工艺成熟，因此将其称为原始瓷[1]。
比较
辨识
辨识是指分析并综合文物，在拥有丰富的实际经验前提下，通过调查、考证以及科学检验的方法，根据鉴别对象的规律，对文物本质进行考察，并在理论思维作用下针对此类文物形成一种普遍概念。例如鉴定古瓷，通过瓷器的釉色、纹饰以及造型就可推断出瓷器年代与所属窑系。这种只可
过观看实物并且只可意会的感觉就是抽象。反之，概括就是指凡是具备此类特点的，均是这个时期或这个窑系的瓷器。例如，曾经有一件署名为谢灵运的古代墨宝引发一起笔墨公案，这件作品的真伪问题一直有不同争论。由于此墨迹上书四首诗，“北阙临丹水，南宫生绛云。”为其中的两句。启功先生认为，根据五行方位，南方为赤色、北方为黑色，此诗原为庾信所作，诗中的原句为“北阙览玄水”，玄即黑色，而绛则是指红色，南为红云而北为黑水是相对应的。而宋真宗曾将自己改名为“玄朗”，因此天下都需讳“玄”字与“朗”字，由此看出此诗中以“丹水”代替“玄水”分明是避改，因此此诗所书时间不会超过宣和年间，由此推断出这件古代墨宝的大致时间。启功先生正是通过这种精湛考证而辨识出文物时间。一般而言，文物鉴定旨在：一、辨伪；二，断代；三、评价。辨伪是文物流通并使用的基本前提，而只有明晰文物时代，才会于特定历史环境下研究文物，进而揭示其内在价值与历史地位。
2 鉴赏
鉴赏表现为人们对于精神世界的一种美德追求，包括想象、情感与理解等心理功能，最终转化为评价。我们经常会看到，一些鉴赏家在对人们细致鉴赏时，总会以赞叹来表达内心满足之情，此种现象就是文物评价的外在表现形式。文物鉴赏具有如此独特魅力，可以使人感到愉悦，获得精神上的满足，这是由于鉴赏的根本在于求知。从业务角度来说，一般人们参与鉴赏的主要目的有以下两条：一是希望以一种全新认识取代传统认知，以实现知识的丰富与更新。二是，期望自己可以挖掘出尚未被人们揭示的文物价值，求得全新发现。文物鉴赏总是需要进行是非、真伪与档次价值的判断，这种过程仿佛是参与智力竞赛，于文化享受的过程中真实检测自身的文物鉴赏水平。文物鉴赏从表面来看属于个体活动，但是实际中却融汇现实且丰富的社会性及历史性内容，人们发表的见解具有主观性，但其中也寄寓强烈的客观性，因而诸多鉴赏家对于某个具体文物的鉴别可以达成共识，虽然可能有不同看法，但所提看法也是在共识标准的基础上所提出的，绝对的共识，相对的差异，因此文物鉴赏中强调“求同存异”。启功先生认为，文物鉴赏存在“模糊度”，这种说法是科学的。模糊思维具有丰富内涵，其机制同样多层次而且多方面，显著特点为鉴赏可以培养随机反应能力。文物鉴定时，我们可以通过零碎信息做出相对正确的推断，而在文物鉴赏中，形象思维则是主要特征，一般多数文物都不可能采用定量分析来对其定性，而只是于模糊思维中寻求相对准确明晰的结论。鉴赏中存在的“模糊”是指文物判断是处于是非、真伪之间的模糊地带。例如我们在形容青铜器时常说其“纹饰繁缛”或者“造型雄伟”；在说明瓷器特性时常表达为“釉色莹润”，说玉器称之为“玲珑剔透”，书画作品表达为“飘逸潇洒”，通常人们稍微具备一些文物知识就可以从此类模糊的词语中领略并感受到文物概貌。文物鉴赏可以帮助人们修身养性，净化人们精神世界，明代高濂曾经所作的《燕闲清赏》就是专门讨论文物鉴赏的文章，他将文物鉴赏视作一种养生之道也并非是没有道理的[3]。
3 结束语
六朝文物 千年陈迹，文物贮存并且携带着人们的智慧结晶，蕴含丰富的政治、文化、经济、科学与社会价值。本文主要通过描述文物的鉴定与鉴赏，表达出人们生活中文物鉴定的重要性。文物的鉴定与鉴赏过程中，我们应以正确态度与健全心态来欣赏、鉴别、利用和保护文物，以帮助人们更为深刻的了解并保护历史，保证中华民族之魂与文明社会根基。
参考文献
[1] 潘淑艳.对文物科学鉴定与鉴赏方法的思考[j].青少年文学家，2010，19（06）：56-58.
[2] 岳峰.文物鉴定与文物鉴定学略论[j].中国国家博物馆馆刊，2012，56（02）：149-151.
博物馆文物鉴定方案范文 第3篇
王立军(中国传统文化艺术品评估委员会副主任、全国工商联古玩商会鉴定中心主任)：
我们希望每一个专家都是有益于人民的专家。此次会议的专家均是全国鉴定界的精英，文博系统的专家资料多、见得多、理论与实际联系的很好。我们选的这次高峰论坛综合了各方面权威专家，目的就是为老百姓服务。老百姓挣钱不容易，只有专家们互相团结，互相尊重，才能把这个事情做好。这个会议结束以后，我希望我们专家按照这个会议的精神把这个工作做好，我准备跟中国文联联系，成立中国鉴定家协会，吸纳真正有能力、有学识、有形象、有口才、高品质的专家，为繁荣规范我国收藏市场鞠躬尽瘁。
高玉涛(中国《收藏界》杂志社社长)：
今天我们邀请到的都是国内顶尖专家、学者、收藏家，还有国家权威媒体如_、《_》、中央电视台等，而且他们都派出了资深记者。这次论坛不仅专家的级别高，媒体的级别也高，希望每个专家的观点简略、深刻，具有代表性与指导性，使得这次论坛能够对完善和促进中国文物界市场的健康发展起到积极的推动作用。
李彦君(北大资源学院文物学院院长、玉器鉴定专家)：
据中国收藏家协会统计，目前中国有7千万人民在搞收藏，就目前混乱的收藏品市场而言，谁最权威?谁来鉴定鉴定家?我们拍卖行没有任何监督机构。我呼吁国家应成立一个包括针对拍卖市场、鉴定专家的监督管理部门，规范行业体制，促进行业建设。
张广文(故宫博物院研究员、国家文物鉴定委员会委员、玉器鉴定专家)：
我们专家团队应该投身到民间的鉴定中去，有一些专家参加民间的鉴定活动比较多，有些比较少；还有的有人找上自己，有鉴定工作就做一做；还有些专家认为民间鉴定工作微不足道。我认为作为专家一定要彻底了解并详细掌握民间收藏市场和民问地方性文化，从而填补两者间的差异空隙，才能更好地服务于民众。
王春城(古陶瓷鉴良专家、首都博物馆副研究员)：
作为专家要注重自我修养，在修养中使我们的业务、业绩能够提高。大家也不要认为专家什么都懂，专家要常说自己不懂。术业有专攻，怀着谦虚谨慎的态度认真钻研，修炼自身内功，不要做市场上鉴定家中的“虾活”。
王伯昭(著名电影演员、收藏家)：
收藏爱好者要时时监督民间鉴定机构，一定要将每次鉴定所开具的发票及相关藏品鉴定证书保存好，将来有什么事情可拿来当做依据。我从收藏者的角度呼吁我们专家，主观上提高个人修养和品质，市场千变万化，不能老沉醉在旧的知识中，因为市场在不停出花招。
金申(佛造像鉴定专家、中国艺术研究院美术研究所研究员)：
加强自身的业务修养，业务水平的提高是我们的当务之急，对于搞收藏的人来说，对于专家不要迷信，不要苛求。
曹宏志(天津文物商店总经理)：
咱们的文物市场是什么?是一个大杂烩。一方面是文玩轻重，一方面是民俗旧藏，但是我想问一下，我们市场有真东西吗?中国现有7千万人在搞收藏，可这庞大的收藏队伍手中的藏品赝品率却高达85％，数字触目惊心。收藏中国，试问谁在收藏中国?中国被谁收藏了?
丘小君(收藏家、鉴定家)：
博物馆文物鉴定方案范文 第4篇
关键词：鉴定；文物藏品；辨伪
文物藏品的鉴定工作历来是文物保护工作的重要基础工作之一，是开展相关业务的基础和出发点。面对文博事业迅猛发展、文物藏品内涵不断扩展的新趋势，面对五花八门且数量巨大的文物藏品，如何掌握文物辨伪的基本方法，尤其是书画辨伪的基本方法，已成为迫切需要解决的课题。只有掌握书画文物辨伪的基本方法，注意书画文物鉴定的基本问题，才能提高人们对中国古代艺术品的鉴赏能力和研究能力，使东方古老的中国艺术品绽放永久的光芒，在世界艺术之林占定应有的崇高地位。
一、书画文物辨伪的基本方法
（1）依据书画作品的风格特征辨别真伪
笔墨是中国书画艺术最基本的表现形式，因此也是辨别真伪的首要依据。笔墨技法在历史上曾经历了一个不断发展的过程，它虽有粗、细、方、圆、干、湿、浓、淡等无穷的变化，但在每个时代总是会形成一些基本的特点。物体形象和字形、体势对辨别真伪也有重要作用。构图和章法的风格特征也是不可忽视的。南宋马远、夏圭等人习用的“一角”、“半边”的局部取景法当然不可能出现在北宋山水画中，明清时形同布算的馆阁体章法也不可能见于宋元人的书法作品中（碑版、墓志除外）。
（2）依据书画作品的具体内容辨别真伪
书法作品可以从避讳、字句及具体内容等方面加以考证。所谓“避讳”是指人们在说话作文时遇到与某些人物名字相同的字必须避开或改写。这是中国古代一种特有的历史现象，它源于周代，秦汉以后，其制日臻完备，讳禁也越来越严。避讳的种类主要有“国讳”、“家讳”、“圣人讳”三种。