东方美学思想总结英文 第1篇

以上为近半年已读完与正在读的书目，整理的起因，是答应朋友列个书单，没想到一写就写成枯燥长文。

对某一领域产生探索兴趣，大致会经历起初很兴奋、继而很沮丧的体验。因刚踏入时，如泥牛入海，过去建立的坐标系在海中迷失，开始找不着北。

个人以为，初期最重要需建立体系，探知边界。

架起体系，圈起边界后，就老老实实安安分分地遨游吧。每日坐拥书海，也只能一页一页地读。时而焦躁、急迫，杂念纷扰，犹如身在山中，恨不能快些登顶一览全貌。于急迫中需时常提醒自己，莫作贪功冒进的妄想。

再次以胡适先生之语自勉——

东方美学思想总结英文 第2篇

关于诗论词论、琴论——

诗论极多，美学的角度，推荐司空图《二十四诗品》，其中雄浑、冲淡、高古、典雅、疏野、清奇、飘逸、旷达等意境，都是体味东方美学的精准入口。

另外，《顾随诗词讲记》、王国维《人间词话》，皆为必读。

琴论，明末清初徐上瀛《溪山琴况》，提炼出二十四则琴中况味，如和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅等，与诗论、画论有殊途同归之感，是为中国美学的精髓。

关于园林、器物、花、茶等生活美学类——

（英）柯律格《长物：早期现代中国的物质文化与社会状况》

（美）高居翰《不朽的林泉：中国古代园林绘画》

（明）计成《园冶》

陈从周《园林清话》、童寯《东南园墅》

（明）文震亨《长物志》

（宋）林洪《山家清供》

（明）张谦徳《瓶花谱》

（唐）陆羽《茶经》

（宋）杜绾《云林石谱》

此类书适合休息时或睡前阅读，权当怡情养性。

关于日本美学，所涉未成体系，只选出零散几本推荐：

黑川雅之《日本的八个审美意识》

高居翰《诗之旅：中国与日本的诗意绘画》

今道友信《东方的美学》日本部分

铃木大佐《禅与日本文化》

（德）奥根.赫立格尔《剑术与禅心》

（一本关于西方人经由剑术学禅的小书）

冈仓天心《茶书》（推荐古泉译本）

《茶书》这本小书，所述并不精深考究，却不妨碍它使人着迷。如它所述：

“道家和其继任者禅宗一样，代表中国南方的个人主义倾向，与北方以儒家学说为中心的大一统思想截然相反。”

东方美学思想总结英文 第3篇

首先，厘清所研究领域之概念。

亚里士多德开创逻辑学，堪称正确思考的方法和艺术。他在《定义》中提及，严肃讨论中的每一个词汇，都应当经过最严谨的斟酌和定义。如伏尔泰所说：“如果你想要与我交谈，那么请先给你的用语下个定义。”

“美学”的概念，在1750年由德国哲学家鲍姆嘉通首次提出， 他认为需要建立一门学科研究人类感性的认识，又称为“感性学”。

“在西方哲学看来，研究人的认识有逻辑学，研究人的意志有伦理学，研究人的感性经验则有美学。感性学是相对于情感或者感性认识的一门学科。 它以感性经验为基础，人欣赏自然、人生或艺术，产生某种情感的变化，引起快感的经验，这是美学研究的中心。” 【1】

黑格尔的《美学》，是西方美学理论之集大成，提出美学研究的范围是美的艺术或艺术的美，美学实质上是“艺术哲学”，是哲学的分支学科。

东方美学，主要由汉字文化圈里中国和日本的美学构成，这两者大半同源，犹如一科两属。“东方美学的研究很少，并不意味着东方美学思想本身的贫乏。”【2】

就中国美学而言，其“理论形态与西方有很大不同，系统的美学著作非常少见，中国美学的大量思想散落在哲学、文学和艺术理论中。”【3】

此书单集中在中国美学领域，涉及少量日本美学书籍。

日本今道友信著《东方的美学》，重在厘清东方美学思想的发展线索，涉及中国先秦诸子的美学思想，历代画论，以及日本歌论等。

李泽厚《美的历程》，为极好的入门读物，即便没有在这一领域深入探索的愿望，作为日常阅读，了解一点中国美学的梗概，也十分有益。

叶朗《中国美学史大纲》，一本书囊括了中国美学的发端和演进路线，极其详尽。配合宗白华《美学散步》，朱光潜《谈美》，即对美学有了整体而完整的认识。

朱良志《中国美学十五讲》，围绕中国美学的重心——生命超越，提炼出中国美学的十五个基本意涵。

书中从道、禅、儒、骚、气化哲学五个方面，追踪中国美学的根源。继而讨论中国美学的五种形态：无言之美、灵的世界、刹那太古、以小见大、大巧若拙。最后提出中国美学五个基本范畴：境界、和谐、妙悟、形神、养气。

只是朱先生的行文风格，让人十分一言难尽，满篇都是“生命的慨叹”，害得我一边读一边叹气，许多中文学者的书写毛病为啥都很相似，动不动就抒情，一言不合就慨叹，长于举例、联想、兴发，而短于逻辑、论证和分析。

东方美学思想总结英文 第4篇

从前看书极杂，单凭兴趣，不求体系。但心里多多少少清楚，这样的阅读习惯，只作消遣还行，若想在某一领域深入，或在思维上真正有所提升，除了杂览，还必须成体系地集中精读。

感兴趣的领域早就存在，可集中而系统地阅读，却因现实的牵扯一再拖延，我心说迟早要在这上面栽跟头，仍抱着观望的姿态，等待被自己逼到墙角的时刻。

果然，今年就被逼到墙角了。

恰好这个碎片化阅读的时代，更容易褒奖这样迅捷而浅显的方式。

可是，人总会成长，当有一天，发现自己坐拥一堆观点和领悟，却在任何领域都称不上精深的时候，但凡还有点对学问的敬畏之心，便知自己这是差点成了一个投机分子。

纵然时代褒奖投机，可始终过不了自己这一关。

不少朋友问我，你息交绝游，在倒饬什么呢？我翻翻阅读笔记，发现半年已过，才将将编织出一张书单，有关东方美学的书单。

以此架起体系，探到边界，围好所钟情领域的书海，一头扎进去，然后就，一时半会出不来了。

我想在东方美学上深入探究，除了多年以来的兴趣，还因非常不知深浅地答应了出版社的邀约，想就这个选题写出一本书来。

起初我对此兴趣浓烈，跃跃欲试。

及至看到美国已故学者高居翰先生所写：

“多年来我一直告诉学生，著书像是盖房子而不是堆砌石块：其结构是立体的而非线形的。整体结构和建筑式样必须在一开始就决定，并且贯彻首尾；每个部分环环相扣，重重相承。总之，细部必须与整体绾合。”

才知我的承应是多么草率。

虽然对这一领域的兴趣已持续十年以上，在各个细部也有不少涉猎，但这数年单凭兴趣的零散阅读，就像散乱的石块，没有一个“建筑结构”将它们整合起来。才知前路漫漫，非一年半载之功。

这张书单，经由这半年夙夜匪懈集中而大量地阅读之后，甄选而来。其中的逻辑关系或可简略一提，以供同好从中拎取所需。

东方美学思想总结英文 第5篇

中国美学思想，最多体现在各门类艺术中。书法、绘画、诗词、园林等，皆属东方艺术的范畴，可根据个人兴趣选择切入点。

宗白华先生曾说，中国艺术的最高形式是书法。

这张书单，独缺书法艺术的推荐书目。受制于个人学力局限，只略略读过一本蒙中先生推荐的《书论备要》，翻过白谦慎《傅山的世界》，对书法这门艺术一知半解，实没资格列书目。

虽无甚可荐，但书法艺术在中国美学中的重要性，实在不容小觑。特别于此澄清，众位不要被我的书单欠缺而误导。

关于中国绘画，恰好是我兴趣所在，故所涉稍繁：

已故学者高居翰，是西方学界著名的中国绘画史研究专家，以西方风格分析的研究方法见长，并努力融合传统汉学，已出版的全部中文图书，个人均推荐精读。

高居翰学识广博、治学严谨，阅画极其细腻敏锐，实为中国人研究中国画惯用语境之外的绝佳补充：

《图说中国绘画史》（李渝译，三联书店），这本书可与陈师曾、黄宾虹合著的《中国绘画史古画微》（中华书局）对照阅读，彼此补充。

对中国绘画史有了线形的了解后，接下来就可进入各朝代细看了：

《隔江山色：元代绘画（1279-1368）》

《江岸送别：明代初期与中期绘画（1368-1580）》

《山外山：晚明绘画（1570-1644）》（三联书店）

《气势撼人：十七世纪中国绘画中的自然与风格》

《画家生涯：传统中国画家的生活与工作》

（以上均为三联书店出版）

高居翰的中国绘画史断代著作中，独缺两宋，推荐以台湾学者高木森的《宋人丘壑》作补充，贵在结构清晰史料充足，画作印制精美，尤其推荐给宋画爱好者。

王伯敏《中国绘画通史》上下两册，砖块一般，极为详尽，可作为工具书泛读。

中国画中极重要的一块——文人画，可由陈师曾的一本小书《中国文人画之研究》简单勾勒，再细看美国学者卜寿珊的《心画：中国文人画五百年》。

朱良志有关中国艺术的几本著作：

《曲院风荷：中国艺术论十讲》（中华书局）

《生命清供：国画背后的世界》（北京大学出版社）

这两本，仍然遍布生命的慨叹，当作补充泛读即可。

朱先生的语言华美，但与读者的感受总是隔着层雾。如说到东方美学的两大思想源头，道家和禅宗，其影响如此总结：

“道家侧重空灵，禅家侧重淡远。二者结合形成了中国艺术的空灵淡远的传统。”不同的是，“道家的天和境界是在身如槁木、心如死灰的去我去物的境界中实现，而禅宗的平和是在打柴担水的日常生活中实现的。一是绝灭后的和谐，一是凡常的和谐。”【4】

关于画论（极重要，东方美学诸多意涵，都已在古代画论中述及）——

正如《图说中国绘画史》的译者李渝所说：

“中国有一部辉煌的绘画史。

在画论的发展上，6世纪就提出个人性灵与写实技巧并重的法则；9世纪就有体系完备的评传；11世纪已经建立自然主义的山水论。而13世纪文人画派成熟，更开创了世界美术史上卓越自成一系的创作观。”【5】

阅读古代画论，本身即是极愉悦的体验，古文之美、意象之美，古人表达的精到、劲健、余韵无穷，令人沉迷。

六朝宗炳《画山水序》

唐代张彦远《历代名画记》

唐代王维《画学秘诀》（极荐）

五代荆浩《笔法记》

宋代郭熙《林泉高致》（极荐）

明末清初石涛《画语录》（极荐）

以王维在《画学秘诀》之《山水论》中一段为例，他以诗人的直观和文才，写出水墨画的旨趣：

（请放声朗读）

“雨霁则云收，天碧，薄雾霏微，山添翠润，日近斜晖；早景则千山欲晓，雾霭微微，朦胧残月，气色昏迷；晚景则山衔红日，帆卷江渚，路行人急，半掩柴扉。春景则雾锁烟笼，长烟引素，水如蓝染，山色渐青。夏景则古木蔽天，绿水无波，穿云瀑布，近水幽亭。秋景则天如水色，簇簇幽林，雁鸿秋水，芦鸟沙汀。冬景则借地为雪，樵者负薪，渔舟倚岸，水浅沙平。

东方美学思想总结英文 第6篇

注释：

【1】朱良志《中国美学十五讲》，第1页，北京大学出版社。

【2】今道友信《东方的美学》，第2页，三联书店1991年版。

【3】朱良志《中国美学十五讲》，336页，北京大学出版社。

【4】朱良志《中国美学十五讲》，323页，北京大学出版社。

【5】高居翰《图说中国绘画史》，译者序，三联书店。

本文原载于公众号：宽宽写字的地方（kuankuanwenzi）