定州传统文化朗诵稿范文 第1篇

《中国传统文化》教学设计

实验学校 赵建玲

教学目标：

1、学会在生活中寻找习作素材，记录真情实感，学会与人分享。

2、把自己想说的话写下来，做到语句通顺。教学重难点：

1、学会在生活中找习作素材，记录真情实感，学会与人分享。

2、把自己想说的话写下来，做到语句通顺。教学过程：

一、再现生活

师：同学们，你们好，大家都知道我们是哪个国家的人吗？（中国）

师：没错！如果让你用一句话来夸夸我们中国，你会怎么说？

中国是一个地大物博的国家

中国是一个多民族国家

中国是一个文化底蕴丰厚的国家

中国是一个具有许多传统佳节的国家

师：孩子们，你们说的没错，我国是一个有着五千年历史文化的国家，它和外国有着太多不同。孩子们，作为一名炎黄子孙，我们对中国的传统文化又知多少呢？

生：我知道我国的传统佳节就是一种民族文化。

生：我国的京剧、越剧、豫剧„„ 等就是我们的戏曲文化。生：我妈妈蒸的花馍、扎的花鞋垫也是一种民间文化。„„

二、描述生活

师：你们说的没错，哪你们都知道我国每年都在几月过什么节？ 生：每年正月初一过春节 正月十五过元宵节 五月初五过端午节 „„

师：我编了一首对儿歌，你们也一起来想吧！几月几日是春节？几月几日是元宵节？几月几日是端午节？几月几日是中秋节？几月几日是重阳节？

生：正月一日是春节。正月十五元宵节。五月五日端午节。八月十五中秋。九月初九重阳节。

师：非常棒！那你们知道怎么过这些节吗？ 生：„„

师补充：春节──贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、守夜、拜年； 元宵节：吃元宵、舞龙灯、猜灯谜；

端午节：赛龙舟、吃粽子、插艾蒲、戴荷包、洗药浴； 中秋节：吃月饼；

重阳节：登高、炸米果、饮菊花酒。

师：同学们，听了你们对节日有这么多的了解，老师很欣慰，不过其它同学还有没有什么感受或疑问吗？哪位同学还知道关于这些节日的更多内容？

生：我还知道“福”字要倒贴，意思是福（倒）到了。生：古诗《九月九日忆山东兄弟》，就是写重阳节的。

生：清明节也是传统佳节，这一天人们会去祭奠祖先。《一副名扬中外的画》中的“清明上河图”就描写了人们在清明节前后做的事情。

师：孩子们除了你们刚才所说的，中国的每一个传统节日都有一个关于它的故事。我曾听说过年的故事，传说中„„ 谁知道关于其它节日的故事？

生：我知道端午节是我国人民纪念伟大的诗人屈原。生：七夕节有一个动人的民间传说《牛郎织女的故事》。„„

多媒体出示关于元宵节的故事

师：谁知道这个故事写的是有关哪个节日的来历？ 生：元宵节的来历。

师：一个古诗一个故事，一个节日一个故事。如果让你给一个外国人做讲解员，介绍我们的传统节日，你会从哪些方面介绍？

生：我先介绍节日的时间，再介绍我们过节时的习俗，再介绍节日的来历。

师：要想把传统节日介绍的有趣生动，我们还要引用古老的传说，才可以吸引听众。

三、回味生活

播放有关传统文化的图片、音像资料，再次给学生以视觉和心灵的震撼。

师：同学们，游完“传统文化城”，你最想说的一句话是什么？

生：祖国的传统文化丰富多彩！

师：传统文化并不古老，传统文化就在我们的生活中。

师：今后你准备怎么做呢？

生：我准备诵读古诗，背诵唐诗三百首。

生：我想观看中央电视台，欣赏京剧。

生：从小妈妈就夸我的手巧，我想学做手工，尤其是剪纸、泥工。

生：我们也可以练书法、画国画。„„

师：同学们，你们真是好样的！我相信，传统文化一定会发扬光大的！

四、创造生活

1、我们把刚才所说的写出来介绍给更的人，做一名祖国文化的传播者。

2、我们还可发把自己了解的更多的关于传统文化的知识，整理出来，介绍给更多的人，

定州传统文化朗诵稿范文 第2篇

〈传统文化 袁海清〉

《南园十三首》

【教学目标】

让学生了解李贺及其《南园十三首》（其一）的原文及译文。背诵这首诗。【教学过程】

一、经典回放。

1．读原文，学生初步感知。

花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。2．学生谈感受。

【设计意图：通过朗读，初步感知市局的韵味】

二、出示译文。

译文：南苑的春天，百花竞开，艳丽多姿。在一片红花丛中，点缀着朵朵白花，她们都像越地美女那样靓丽，美不胜收。只可惜呀，到了日暮，百花凋零，落红满地。其实只因是花期已过，春风吹过便不由自主地坠落。学生与原文对照，进行自学。

定州传统文化朗诵稿范文 第3篇

关键词：咏诵；开展；课程

近年来，像圣诞节、愚人节、情人节这些西方节日，在我们这块古老的土地上“闪亮登场”，而且受到了许多人的青睐。加之2005年韩国江陵端午祭文化遗产申请成功，更为国人对祖国传统文化的淡化敲响了警钟。于是五一长假被取消，增设了清明、端午、中秋等传统节日。可是有的学生纷纷表示反对。五一长假取消多不好，打消了我的出行计划，端午节不就是吃几个粽子吗？一点都不好玩，也值得放假？可见，学生对传统文化知之甚少！如果再不弘扬我们祖国的传统文化，必将导致我们民族无形文化的急剧消亡和流变。综合实践活动课程为学生的发展开辟了面向生活、面向自然、面向社会的广阔时空。做为综合实践的授课者，必须在综合实践中开辟弘扬中华民族传统文化的通道。

一、开展中华经典系列咏诵

深入挖掘国学经典的思想精华及其当代价值，从民族文化的源头活水中汲取营养，对于传承中华文明、构建和谐社会、实现中华民族的伟大复兴，具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。

以古诗文为例，可开展以下活动：（1）安排古诗文诵读比赛。各班挑选出5位选手，组队参加年级比赛。比赛题型有必背题、接龙题、抢背题、表演题等。（2）古诗文知识比赛。内容涉及诗词发展演变中的常识、诗人介绍、代表作品、风格流派、艺术手段、文化视点等。（3）古诗文名句填空比赛。为了营造浓厚的文化气息，将诗文和书法结合，给学生以美的熏陶，我们在全校范围内举行一次师生古诗文书画作品展。

要倡导学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化，在学生的灵魂深处夯筑起传统文化殿堂的基础。

二、结合传统节日开展相关的活动

中国是一个多民族国家，每个民族都有自己的传统节日。中国传统节日主要是指：春节、清明、端午和中秋等。综合实践活动可围绕这四大节日，尽可能地挖掘适合自己运用和创设的民族环境，借助节日所特有的民俗活动为载体来设计开展一系列的综合实践活动，通过多种活动形式，多个活动内容让学生感受和感知中国传统民俗的丰富有趣。例如，在春节期间，和家人一起贴春联、吃团圆饭，去长辈家拜年，了解春节的各种习俗。展示学生参与春节活动的相关照片。以春节习俗为主题，开展主题活动，如：“灯谜我来猜”“春节习俗知多少”等。

在清明节可开展：收集清明诗词、清明诗词书法作品展、清明诗词朗诵会。结合扫烈士墓，缅怀先烈，搜集英烈故事，在班级开展讲故事比赛等活动。

在端午节通过各种途径了解屈原以及他与端午的故事。开展“端午话屈原”主题活动。屈原作品诵，感受屈原精神。还可开展了解包粽子的相关知识。进行包粽子比赛，品粽子等活动。

在中秋节可开展：收集各种各样的月饼盒。小组设计作品。完成作品，评奖展示；收集中秋诗词，确定参赛作品。了解诗歌朗诵的技巧，进行赛前练习；进行朗诵比赛。

三、结合相关的课程资料开展活动

在综合实践课程中有许许多多蕴含传统文化的资源，教师可以充分利用开展相关的主题活动。祖国语言的博大精深，我们可以自豪地说：“汉字是世界上最古老最美丽的文字。”在这一课中可以开展相关的活动：（1）《有趣的汉字》；（2）《我爱你，汉字》。可以搜集资料后在同学间介绍了我国汉字的产生、发展、演变及汉字的构造规律以及汉字的演变并制作阅读资料卡。让学生从网上搜集字谜、谐音笑话与同学交流。

2011年，党的十七届六中全会通过的《_中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。”十报告进一步明确，要“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”。让我们充分利用综合实践活动资源为弘扬中华民族传统文化开辟通道。

参考文献：

定州传统文化朗诵稿范文 第4篇

然，学高为师，身正为范，教师要想挑起这一重担，首先需要提高自身素质，不断充实自己，做学生学习的领航者、生活中的道德标兵、精神生活中的沟通大使！

当代学生由于地域观念、接受教育程度、家长文化层次等诸多因素的影响，学生的思想复杂但懵懂无知、观点新颖却缺乏信仰、崇尚现代而缺乏礼仪、盲目交友然缺乏诚信、娇生惯养却淡漠亲情。要让学生由一颗枝杈丛生的小树成长为一颗茁壮成长的参天大树，需要教育者付出更多的辛勤与汗水，而教师必须不断学习，具备丰富的专业知识和综合素质，具有远大的理想和目标，拥有正确的人生观、价值观、世界观。能够用文明的语言感染学生，能够用高尚的行为示范学生，能够用诚挚的情感打动学生。

而作为中学教育的班主任，肩负着更大的责任。学生的观念、行为、信仰的形成，都与班主任有着很重要的关系，古人云：亲其师，信其道。班主任是和学生接触最多的老师，学生的思想意识、行为性格，班主任是最为了解，也最容易进行针对性的教育和引导。所以，班主任必须比其他代课老师具有更加丰富的综合知识、更加深邃的心理疏导技能与知识、更加高尚的道德情操，才能为学生的教育做出更多、更大的贡献！

那么，如何提高教师的综合素质与道德情操呢？让我们从中国的传统文化开始！

中国自古以来便是文明礼仪之邦，中国文化历史悠久、源远流长，孔子云：道之以德，齐之以礼。荀子云：人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于礼。《礼记》云：礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。可见，礼仪在中国古代社会中所起的重要作用。在现代社会中，礼仪依然起着很重要的作用。礼仪中有四个原则：尊重原则、遵守原则、适度原则、自律原则。

尊重原则要求在各种类型的人际交往活动中，以相互尊重为前提，要尊重对方，不损害对方利益，同时又要保持自尊。在与学生的交往中，也要特别注重这个原则，学生也是人，拥有尊重和被尊重的权利，所以无论面对学生怎样的错误，也要尊重学生的人格，尊重学生的话语权，平等与学生对话、交流。在过去的教育管理中，老师们的教育简单、粗暴，学生犯的错误，不能平等、客观的加以教育和引导，而是采取体罚或者变相体罚的方式进行处理，这样做的结果是使学生更加仇恨老师，更加与老师抵触，更不愿意接受老师的教育，从而使学生更加走向错误的深渊。学生对自己犯的错误表面是清楚的，但对错误的本质认识比较模糊，之所以犯错误，有时是因为面子，有时是因为某种利益诱惑，有时是因为缺乏自控能力。老师应该晓之以情，动之以理，让学生充分认识到所犯错误的对自己和别人造成的危害程度。在中学阶段，学生犯错误最大，老师最难处理的是早恋问题。中学生处于青春发育阶段，对异性的好感和喜欢是正常的，但如何教育引导学生，使他们对感情有个正确的认识，能够把持自己，不至于陷入更大的_早恋_漩涡之中，或者，面对早恋的学生如何进行恰当的引导，使他们能够认识到_早恋_的巨大危害性，恰当处理好之间的关系，使他们能够把心思放在学习上，这是一件很麻烦，也是让每个班主任头疼的事情。做班主任多年，我个人对_早恋_问题的处理还是比较恰当的，我所遵循的最重要的原则便是尊重原则，首先让学生感觉，老师不因为_早恋_问题而歧视他们，不因为_早恋_问题而贬低他们的人品，他们依然是老师可爱的学生。每个人都会犯错误，但明智的人能够在恰当的时间里处理正确的事情。让他们明白当前最重要的事情是什么！其次，关爱原则，很多学生之所以出现_早恋_问题，主要在于学习成绩一般，很多深奥的知识无法学通，继而感觉心灵寂寞，感受不到家长和老师的关爱。有的家长忙于自己的工作，缺乏与孩子经常性的沟通与理解，而班主任可能平时关注的比较多的是调皮捣蛋的学生，或者是成绩优秀的学生，而对中等生则较为忽视，导致学生可能对来自异性的一丁点帮助而感激涕零，进而走在一起。所以，要想对这样的孩子进行有效的教育，要给予其更多的关爱，更多的沟通与理解，让学生意识到家长和老师很关注他。第三，坚持原则，学生对于感情的问题不容易处理，不是想放就放得下，所以必须长久地、周期性地与学生谈话与告诫，转移其注意力，让他参与到其他的活动之中，才会有较好的效果。常用的沟通方式主要是与学生面对面的交谈，或者与学生写信，有时候写信可以更加让学生敞开自己的心灵，更容易沟通。与学生进行平等的交流沟通，减轻学生内心的恐惧感、犯罪感、屈辱感，使他们能充分认识到中学阶段学习的重要性，进而把全部身心投入到学习中去。

无论对待家长，还是对待学生，一定要尊重对方，只有尊重对方的人格尊严，平等地进行交流与沟通，才能彼此融洽相处，促进家长与学校，教师与学生的和谐相处，共同进步，共同繁荣。

遵守原则是指遵守社会公德，遵时守信，真诚友善，谦虚随和。遵守社会公德，是社会生活中最简单、最起码、最普通的行为准则，是维持社会公共生活正常、有序、健康进行的最基本的条件。要坚持二十字方针：文明礼貌、助人为乐、保护环境、遵纪守法。班主任作为学生的示范者，首先要做好这些。班主任在教育引导学生时要使用文明用语，不能用低俗的、生硬的、不文明的语言。有时一些尖刻的语言比体罚更伤害学生的自尊心。而且学生很多的矛盾冲突或者打架事件的发生，多是由于语言的冲突引起的，有的学生在与对方争辩时，不经意间会用土话骂人，伤及对方的父母，便引起大的冲突。走在学校里，碰见学生，学生都会道一声_老师好_，作为老师，也应当积极回应_你好_，如果学生得不到老师的积极回应，那么，久而久之，学生也会丧失积极性。班主任应多加关爱学生，帮助学生处理一些实际的困难，例如学生病了，多关心，有的班主任给学生做饭，买书，这些都可以感化学生，让学生感到温暖、自信。哪怕是把学生掉的书捡起来这么一件简单的事情，也可以影响学生的发展。现在的孩子对环境缺乏保护的意识，明显感觉到，比过去的学生要差些，垃圾随便乱扔，随地吐痰，随时吸鼻涕，大声喧哗，自私自利，不注意别人的感受，这些问题成为班主任在入学初最重要的教育，当然，班主任首先要做到，如果老师在公共场合大声喧哗，不拘小节，随地吐痰，势必给学生造成不良的影响。对于学生的犯错行为，要给以合理的批评与处罚，一个只愿接受鼓励与表扬，不能接受批评与处罚的学生，不可能成长为栋梁之才的。李镇西老师在班级管理中提倡_法治_，纪律面前，人人平等。很多次，他的错误受到学生的处罚，一个人值日；这种平等，严格的示范行为，给学生做出了良好的榜样。让学生意识到在社会上、社会中也应当遵循法则，只要遵循法则才不会被法则所处罚，从另一个角度来说，才可以更好地保护自己。

很多犯错误的学生，给老师的感觉，喜欢混满欺骗老师。有的学生对自己的错误死不认账，除非当面抓住，或者有铁的证据，否则，概不承认。小楠也是2011年9月入学的新生，三个月后的一天晚上，他乘管理人员的松懈，偷偷跑出去上网。学校政教处通过视频已经认出了他，然而在调查他时，他死活不认账，最后让他看视频，他依然不承认，这种_无赖_的做法激怒了年级主任，狠狠地批评了一顿后，他才承认是自己。类似这样的行为很多。学生为什么不承认自己的错误呢？主要是学生害怕因为错误而受到严厉的惩罚，做的时候一时冲动，做了后却不敢承担，逃避责任。理解到这一点，那么可以和学生进行充分的沟通了，让他们懂得教育的目的是塑造学生，帮助学生，而不是处罚学生，贬低学生。只要学生能够正确面对错误，并能从错误中吸取教训，改变自己的缺点，那就是老师们所希望的！经过长时间的教育与引导，学生对错误有了重新的认识，能够积极面对，勇于承认错误，敢作敢当，能够诚信地面对各种各样的事情。

适度原则是指现代礼仪强调人之间的交流与沟通一定要把握适度性，不同场合，不同对象，应始终不卑不亢，落落大方，把握好一般的分寸。而学生对很多礼仪缺乏理解，一方面家长、老师教育的少，另一方面网络、影视在某些方面对学生存在不良的导向。有的男女学生在公共场合搂搂抱抱，拉拉扯扯；有的学生在楼道中追逐打闹；有的学生顶撞老师和门卫，有的学生在宿舍放开音乐，而不管其他同学的休息；甚至有些大学生也不懂得礼仪常识，某一次机会，我去参加某个单位招聘职工的面试，那天天气较冷，但有个别大学生打扮的不伦不类，对这种应聘场合没有应有的准备，不懂的从服装上尊重评委，结果可想而知，肯定要失败。所有这些做法都因为学生不懂的礼仪与礼节，只有班主任和代课老师进行长久不懈的教育与管理，学生才能由不懂到遵循，由无知浅薄到知书达理，做_四有_新人。

自律原则是指交流双方在要求对方尊重自己之前，首先应当检查自己的行为是否符合礼仪规范要求。人贵有自知之明，也有名言云：若要想改变自己，就该谦卑诚实，客观地审视自我，并从过去的错误中吸取教训。学生才成长过程，需要不断的进行自我反思、自我教育、自我激励、自我暗示，只有这样，才能走出失败阴影，充满阳光与朝气，坚持不懈，为自己的梦想而努力奋斗。而这些自知之明，并非先天具备，需要教师与家长进行教育与引导。

定州传统文化朗诵稿范文 第5篇

传统文化教学设计（第二单元）

第二单元 诗歌诵读

（一）第4课 蝉

教学目标：

1、结合解析理解诗句的意思。

2、再诵读的基础上能够熟练背诵《蝉》和《咏萤》这两首诗。

3、理解“垂緌”“流响”“疏桐”“的历”等疑难词语的意思。

4、学会诵读欣赏咏物诗的方法。

5、学会借助插图理解古诗里包含的意思。

6、学习诗人高洁清远的品行志趣。

教学重点：理解诗句的意思。再诵读的基础上能够熟练背诵《蝉》和《咏萤》。教学难点：理解“垂緌”“流响”“疏桐”“的历”等疑难词语的意思。学会诵读欣赏咏物诗的方法。教学过程

一、导入新课

1．揭题《蝉》。（板书诗题：蝉）。

定州传统文化朗诵稿范文 第6篇

中华优秀传统文化

教学目标： 1.知识与技能：了解祖国灿烂的文化，提高学生的审美能力。

2.过程与方法：通过教学活动，让学生更深刻地了解中华民族优秀的传统文化。

3.情感态度与价值观：宣扬中国传统文化，增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，培养民族自尊心和民族自豪感，立志献身国家，为建设社会主义现代化国家而奋斗。教学重点：让学生明白要成功就要自强不息，自强自立是中华民族的传统美德。教学难点：深入理解中华民族传统文化，自觉践行中华民族优良传统。教学方法；情景体验法、讨论法 教学手段：课件、PPT 课型：新授课 教学过程：

一、导入

中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。

二、内容

（一）表现方面 1.爱国

中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，杀身以成仁”的民族节气。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、_的“驱除鞑虏，恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。2.利义

中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。“义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益，而得是指得到的。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。3.仁爱

孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。4.提倡美德

中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。

三、总结

传统道德一般都是在社会稳定时发挥作用，而社会剧烈变动时则缺少用武之地，正所谓“治平尚德行，有事赏功能”。古人说：“以史为镜，可以知兴衰”。历史证明，儒家伦理往往在太平盛世发挥它稳定社会、缓和矛盾、调节人际关系的社会功效。当代中国已进入相对稳定的和平发展时期，社会稳定、政治稳定是中国的大局。为实现构建和谐社会的宏伟目标，需要社会方方面面的团结合作、共同努力。其中，道德建设无疑是重要的精神基石，是构建和谐社会的有力抓手。一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质，道德建设水平的如何，是社会主义和谐社会的重要标志。

定州传统文化朗诵稿范文 第7篇

中国文化通览

An outline of Chinese Culture

第一章

Chapter One

第一节

中国古代地理环境

经济结构

Introduction;geographical surroundings;economic structure

1.教师提问Questions

1)什么是文化？你期待从文化通览课中得到哪些收获？ 2）如何看待中国文化的基本范畴？ 3)中国区域文化的主要代表有哪些？

4)中国古代地理环境的主要特点是什么？ 5）如何中国古代社会基本的经济结构

2.英语文本视听

听讲英文版之前，熟悉一下汉语表达文化概念 1）解词 籍田制度： 耒耜： 疆域 游牧部落

２)关键词 华夏族 炎黄子孙 抑商 宗法制 小农经济 自然经济形态 劝农政策 1）主题句

（1）中国文化是一个历史范畴，历史悠久，在某种程度上就是指的传统文化；

中国文化同时是一个民族范畴，以我为主，特色鲜明，成为东方文化的代表。

（2）相对封闭的地理环境为古代文化相对独立的发展提供了便利条件，使之成为相对 稳定的文化系统。

（3）风格各异的地域文化丰富了中国文化的内涵，文化融合、政治一统的特点突出。

（4）农耕生产是中国古代主要的经济方式；黄河流域、长江流域成为古代文明的发祥地和根据地，中国古代文明其性质是农业文明。

（5）劝农政策和抑商政策保证了农业经济在古代社会的主导地位，以小农经济占主导地位的农业社会，给中国文化的发展打下了深刻的印记。3.学生对话（交流文本信息）

4.反思讨论

5.主题与表达小结

中国现有的疆域的形成是一个漫长的历史过程，是5千年来以华夏族为主的_与周边各部族_在长期不断的冲撞融合中逐步塑造而成的。中国早期的国家是由夏人、夷人和蛮人的部落联盟组织发展而来，距今约有5千年的历史。1.中国古代地理环境的主要特点是（相对封闭：北面多戈壁、沙漠、西面多高原山脉、东面临海，南面多热带丛林等）。

2.中国区域文化的主要代表是：长江流域代表性的区域文化主要有巴蜀文化、荆楚文化和吴越文化；关中文化、中原文化、齐鲁文化和燕赵文化是黄河区域文化的典型代表；珠江流域的代表性区域文化有云贵高原文化和岭南文化；此外还有贯穿中国南北许多省份的运河流域文化。

3.大运河肇始于春秋时期，完成于隋代，繁荣于唐宋，取直于元代，疏通于明清。

中国古代的经济结构

（4）

中国社会的经济结构经历了一个由古代以农业为主体的经济形态向现代工业会发展的历史过程。长达数千年的，以小农经济占主导地位的农业社会，给中国文化的发展打下了深刻的印记。在中国的古代社会，社会经济结构是以农耕为主要生产方式，以家庭为基本单位的自然经济形态。长江流域文化 The Yangtze River Basin Distributed along both sides of the upper, middle and lower reaches of the rive()长江是我国第一大河，也是世界四大长河之一，全长6300公里。长江沿岸分布着110多座大中城市，其中著名古城、工商城和风景名城有上海、南通、扬州、镇江、南京、芜湖、铜陵、安庆、泸州、宜宾等。

长江流域代表性的区域文化主要有巴蜀文化、荆楚文化和吴越文化，分居长江上、中、下游。

（1）巴蜀文化

巴蜀文化是以今四川、重庆两地为主要范围的区域文化。3000多年前重庆即为巴国首府，2400多年前，成都就是蜀国王都，加上四川历来以“蜀”相称，因此，我们把成长发育于四川盆地 Sichuan basin的区域文化被称之为巴蜀文化。

战国末年，秦并巴蜀，李冰父子领导修筑都江堰Dujiangyan(weir)，使川西平原成为鱼米之乡，蜀锦之府。

仅峨眉山的宫观Taoist temple就达170多处。灌县一带青城山又是道教圣地之一holy land of Taoism。与宗教有关的名人轶事、名胜古迹、摩崖造象cliff side images、石刻艺术等宗教文化，尤有特色。乐山的石刻大佛Leshan giant Buddhar可谓蜀中一绝，蜀地的造纸业和印刷业发达。成都的武侯祠，杜甫的草堂Dufu Thatched cottage 蜀地的重要圣迹文化 cultural places of interests，都为西蜀文化增色。

（2）荆楚文化

荆楚文化以江汉平原为中心，主要包括湖南、湖北两省。三国古战场遗迹ruins 遍布全区。这里也是中国近代革命的热土。

楚国介于夷夏之间，因而文化也带有长江流域文化与黄河流域文化的中和类型。人民以蛇龙为图腾totem。

荆楚地区，人才荟萃，名人辈出，文学成就辉煌，作品独放异彩。屈原的文学成就杰出。著《老子》一书的李耳，相传为楚人，其著作启开了道家学派。襄阳人孟浩然以田园诗著名。竟陵人陆羽tea saint，以《茶经》著称。后人奉为“茶圣”、“茶神”。襄阳人米芾，为宋代书法calligraphy四大家之一，水墨写意画freehand painting 也自成一家。蕲州人李时珍历二十七年，撰成《本草纲目》Compendium of Materia Medica这一医药巨著，被称为“医中之圣”。

（3）吴越文化

吴越文化地处长江下游，东临大海，北接齐鲁，南连闽粤，西邻荆楚，是一个地势平坦，河湖遍布，气候温润，适于稻作的地区。自然资源丰富，人文气氛浓郁，古文化遗址众多。

吴越文化的得名，固与吴、越建国有关，吴、越先后成为“春秋五霸”之一。公元222年被秦王朝统一。

“江南多才子，名士多如鲫”就是吴越文化的生动写照。本区涌现出项羽、刘邦、王羲之等。

吴越故地人才辈出，和重视教育分不开。唐代越州有丽正书院academy，寿昌有青山书院。宋代婺州的丽泽书院，明州的甬东书院，衢州的柯山书院，清献书院和绍兴的稽山书院等，均名重一时。朱熹、吕祖谦、叶适、陈亮等，都在书院讲过学。仅绍兴的山阳县就设有五处书院。这些书院培养了大批人才，也形成了厚重的文化氛围。造成了许多文化世家culture family。如陆游、王阳明、文征明、沈周、龚自珍等，大都是出自文化世家。江南还是刻版印刷block painting和藏书家Bibliophile。辈出之地。南宋时杭州、会稽、湖州为藏书中心。丰富的藏书，哺育了众多文人，形成了许多学术流派。建于明代的天一阁，就是江南藏书第一楼。江南商贸发达，市民众多，市井文学丰富多彩，冯梦龙和凌蒙初的“三言”、“二拍”，就是通俗短篇小说的代表作。越剧、昆曲及苏州评弹，都是这里最有代表性的戏曲和曲艺。江南园林，甲于全国。鱼米之乡A region, where the cultivation of rice and the breeding of fish flourish，蚕丝兴盛。经济发达，人民富足，在全国居显著地位。近代以来，更开现代文化先风。

黄河流域文化

黄河及其支流沿岸的咸阳、西安、洛阳、开封，是显赫一时的历史古都，兰州、银川、包头、呼和浩特、济南等城市，既有大量风光胜迹，又聚集现代都市风情。

黄河流域是中华文明的发祥地，是我国古代政治、经济、文化的中心，关中文化、中原文化、齐鲁文化和燕赵文化是黄河区域文化的典型代表。

关中指中国陕西秦岭北麓渭河冲积平原alluvia plain，平均海拔elevation约500米，又称关中盆地，其北部为陕北黄土高原，向南则是陕南山地、秦巴山脉，为陕西的工、农业发达，人口密集地区，富庶之地，号称“八百里秦川”。

关中及汉中盆地自古是我国文明的发祥地，留下了炎帝、黄帝活动的足迹。周、秦、汉、唐等历代王朝在此定都。

秦汉以来，关中一直是全国的政治、经济、文化中心，从而使古朴稳健的关中文化具有弘大的大文化气象，带有隆盛威严、仪态万方Distinguished air of elegance and coquetry 的帝都royal capital文化的浓厚色彩。秦人发迹于秦州（今甘肃天水），秦孝公时迁都咸阳，任用商鞅，实行变法，发展生产，奖励耕织，由此雄据关中dominating the Guanzhong，成为七雄之一。并统一六国，建立了第一个中央集权的大帝国。秦都长安（今陕西西安一带）、从《吕氏春秋》的记载中可知当时农业已较发达，铜铁器bronze ware 使用已较普遍。文字也由大篆large seal script统一为秦篆Qin zhuan。在制陶工艺Ceramic technology 上从兵马俑Terracotta Army（2）中原文化 狭义的中原指的是函谷关以东，齐鲁以西，太行山以南，江汉以北的黄河中下游地区。这里是我国的心腹地带，是东、西、南、北交汇与交流的中心与结合部。大禹治水及其子启建立的夏，就是以中原地区为中心。从黄帝到战国，中原作为正统王朝所在地及全国的中心，一直被视为中邦、中土、中国，其文化的含义也由此沉淀在人们的文化意识中。在历史上，中原是诸侯逐鹿的战场，是霸主会盟之地，又是历代农民起义和农民战争活动的中心。

中原地区的古都，有安阳、洛阳、开封、许昌，这就使中原的文化以洛阳白马寺为中心的佛教文化，以中岳庙为中心的道教文化

我国古代的传说人物，大多出现在中原的舞台上。伏羲、女娲、神农、黄帝、嫘祖（lei皇帝妻子），都在这里留下许多动人的故事（嫘祖发明养蚕）。李斯、张苍、晁错、张衡、蔡邕、蔡琰、何晏、阮籍、谢灵运、崔颢、杜甫、刘禹锡、李贺、李商隐、岳飞为古代代表人物。李斯的小篆，蔡邕的书法，蔡琰的音律，孙过庭的《书谱》，吴道子的绘画，张择端的《清明上河图》，南阳的画象石，龙门的石窟造象，岳飞的《满江红》，中原的唐三彩和汝瓷、钧瓷为中原文化中的亮点。

（3）齐鲁文化

齐鲁文化是中国传统文化的核心和主干，是华夏主体文化的代表，以农业文明为主。齐鲁文化范围主要在今山东省。从空间上细分，齐鲁文化由齐文化和鲁文化构成，二者既有区别，又有联系，具有某些共同特征。

鲁国地区，俗好儒学。产生了孔、孟等讲求伦理道德、仁义礼信的学者。齐国东临大海，民风旷达尚武，因而齐文化气度恢弘，注重改革，出现了孙武、吴起、孙膑等军事家和晏婴、管仲等政治家。以后由此引起鲁国变弱，齐国变强。

鲁地孕育了儒学，而齐地却孕育了方士（古代从事求仙、炼丹等活动的人）和道家。儒学注重社会现实，而道学则追求空灵仙境。齐鲁文化的进一步发展对全国文化产生了深远影响。尤其是儒学，到了汉武帝时，真正成为治理国家的指导思想和理论基础。而泰山的封禅，更使齐鲁文化与泰山文化结合成为中华文化的精华与浓缩。山东的经学、诗词、小说，都在全国文化中占有重要地位。

（4）燕赵文化

本区南连齐鲁文化区和中原文化区，北接蒙古文化区和松辽文化区。这里是 “北京人”Beijing Ape Man的故乡。稍后的“山顶洞cave people”人也生活在这里。

北方的少数民族文化，外来的佛教文化，也对燕赵文化产生了深刻的影响。在儒学方面，汉代这里出现了董仲舒这样的大儒学家和经学家。在科学技术方面，这里出现名医扁鹊、数学家祖冲之。地理学家郦道元是河北深县人，所撰《水经注》是一部全国河流的地理名著。元戏剧家关汉卿，更代表了元杂剧的Drama of the Yuan dynasty的最高水平。清代文学家曹雪芹，更写出了《红楼梦》这一名著。著名的《永乐大典》和《四库全书》等旷世巨编，都出现在这里。

珠江流域文化

习惯上所说的珠江流域是指西江、北江、东江及珠江三角洲delta广大流域，跨越滇、黔、粤、桂、赣、湘等省区。珠江流域的代表性区域文化有云贵高原plateau文化和岭南south of the five ridges文化。

（1）云贵高原文化

本区范围主要是云贵高原。是少数民族聚居的地区之一。早在170万年前的远古，这里就有元谋人the people of Yuanmou生息，是迄今我国境内发现的最早人类。本区以少数民族文化和高原原生文化为特点。

公元前4世纪末，楚将庄足乔率兵进驻云南，在滇称王。以后农业、冶金都有所发展。汉代在此置郡。三国时，诸葛亮对这一地区进行了管理。唐为南诏，宋为大理，后为元所灭。南诏的绘画和石刻也达到了较高的水平。大理国主自认祖宗是甘肃汉人，汉文字也在这里直接通用，汉文书籍在大理广泛流传。大理还创制了棘人文(白文)，实行科举。

唐、宋时期，中原文化对这一地区有巨大影响，出现了“人知礼乐，本唐风化”的局面。元代置行中书省，并因地制宜，保留了一些土府、土州、土县，委任少数民族首领担任土官。明初云贵地区的土官多达数百处。清为加强中央集权，推行了“改土归流”政策。废土司，改流官。土司制度是当地土著文化的产物，对保留当地文化起过一定作用。明代学校及书院设立之后，出现过一批文人学士、诗人硕儒。昆阳人郑和在七次下西洋中做出重大贡献。

本区的少数民族能歌善舞，少数民族建筑宏伟精巧，技艺高超，与中原地区有明显差别。本区的宗_别众多，除佛教、道教外，还有许多原始巫教。这里的婚俗、歌舞、葬俗，丰富多彩，各具特色。民族节日，盛大热闹，表现了热情奔放的民族气息。当代在尊重与继承民族传统的基础上，正在开发这些民俗文化资源，变资源为财富，发展旅游事业。云贵地区的传统文化，已经进入一个继承发扬、改革创新、日趋繁荣的新阶段。（2）岭南文化

岭南指五岭（越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭和大庾岭）以南的地区，岭南文化是当地文化与外来文化结合的产物。北方三次人口大迁移带来了中原文化，并与当地文化融合，形成了独具特色的岭南文化。

早在近13万年前广东地区就有“马坝人”在此生息。处在晚期智人阶段的有灵山人和峒中岩人。但在原始社会阶段，岭南的发展相对滞后，长期没进入铁器时代。先秦时代的岭南部族称南越族，为百越族的一支。由于本区温热多雨，适于种稻，故很早就有五羊衔谷穗的传说。秦灭楚之后派任嚣、赵佗统一岭南，并两次移民，给岭南带来生产知识和礼乐文化。后赵佗自立为南越国王，使岭南文化发生了变化。一切礼仪制度，悉仿汉地，岭南文化从此开始。

汉武帝时派十万楼船水师征服南越，在岭南置九郡，从此岭南与中原的联系更加密切。两晋之际，匈奴人刘聪、刘曜攻陷长安，居民南迁，史称永嘉南渡，这是第一次人口迁移。这些移民给岭南文化带来深刻影响。唐代张九龄主持开凿大庾岭新道，更加强了南北经济文化联系。金人及蒙古人南下中原，两宋时又出现了第二次人口南迁，促成了岭南越族的基本汉化。明代又出现了第三次人口大迁移，使岭南人口日益稠密。另外，韩愈、柳宗元、刘禹锡、苏东坡的贬官岭南，也给岭南人民带来了更高层次的文化理念，推动了岭南文化的提高。

岭南文化也有自己的突出优点，那就是较少地承袭封建文化中的保守、泥古、因循守旧等弊端，呈现出勤奋果敢、灵巧机智的务实精神与朝气蓬勃的活力。

在教育推广之后，岭南人才也大量涌现。在诗歌、绘画、宗教等方面，显示出地区文化的特色。在语言方面，有以广州方言为标准音的广州话，以梅洲方言为标准音的客家话，以潮州方言为标准音的潮州话。岭南地区山丘纵横，相对封闭的地理环境，也形成各地不同的民俗。南越人笃信鬼神，尚断发文身，针对潮湿多蛇虫的环境，他们创造了干栏式的房屋。粤人过去信鬼神，崇厚葬，好唱歌，讲饮食。“吃在广州”就是沿传至今的饮食文化特点之一。尤喜吃蟒蛇及生猛海鲜，这是在别的地区极少见到的。运河文化

京杭大运河，简称运河，是中国唯一南北走向的长河，与万里长城并列为中国古代最伟大的工程。它北起北京，南至杭州，全长1794公里。经北京、天津及河北、山东、江苏、浙江四省，沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系。比巴拿马运河（1914年竣工，全长公里）长21倍，比苏伊士运河（1869年竣工，全长公里）长10倍，比这两条运河开凿的时间早二千多年。

大运河肇始于春秋时期，完成于隋代，繁荣于唐宋，取直于元代，疏通于明清。大运河以其深厚的历史文化内涵，被人们誉为“古代文化长廊”、“古代科技库”、“名胜博物馆”、“民俗陈列室”，包含了历史、科学、艺术各方面的价值，完全具备文物的特质和内容。清嘉庆以后，海运渐兴，大运河失修，黄河北岸段梗塞，大运河昔日辉煌成为过去。在2000多年的漫长岁月里，运河承载了太多的历史，留下了无数令人感慨不已的文化遗迹。大运河以其深厚的历史文化内涵，被人们誉为“古代文化长廊”、“古代科技库”、“名胜博物馆”、“民俗陈列室”，包含了历史、科学、艺术各方面的价值，完全具备文物的特质和内容。

运河不仅具有交通作用，而且将燕赵、齐鲁、荆楚、吴越文化连成线，成为贯串南北的重要旅游景观。山东、江苏、浙江等省市都相继开辟运河水上游览线。运河两旁景观众多，如苏州园林，无锡太湖，镇江金焦寺，扬州瘦西湖slender West Lake等，既集古渡古镇、寺庙观庵Om、城垣园林、城市风光、古桥涵闸、农贸集市于一体，又融唐宋元明清历史遗存、典故allusion传说、风俗民情于一身。古运河研究者形容它“运河沿岸的古墩、古庙、古塔、古桥、老街、老店、老厂、老窑以及街市的繁华景象、市民的生活习俗，犹如《清明上河图》QingMing Riverside 的长幅画卷picture scroll展示在人们面前”。

地处京杭大运河中段的山东运河，是整个运河的关键河段。南起苏鲁交界处的大王庙闸，北到德州德城区第三店闸，全长497．5公里，流经的枣庄、济宁、聊城、德州4市。在山东段已知的文物点有100多处。京杭大运河纵贯济宁辖区的梁山、汶上、嘉祥、任城、市中、鱼台、微山等县市，长达230公里。数百年来，从最初的开凿到后来的经营以及经济文化的交流，给这一区域留下了许多的名胜佳景。有汶上县南旺镇的南旺分水龙王庙、兖州市金口坝、济宁境内最北段的安山闸、济宁市中区的顺河清真东大寺（俗称东大寺，是一座历史悠久、建筑宏伟的_教礼拜寺）、竹竿巷、微山湖南阳岛、微山湖中段二级坝节制闸、微山湖十万亩荷花、微山岛和微山县韩庄镇韩庄闸等名胜古迹。山东聊城在清代已是运河旁的重要商埠，在这里先后出现了武林会馆、江西会馆、苏州会馆、山陕会馆等。

江苏扬州运河沿线文物古迹众多，主要有：吴王夫差开凿的邗沟故道、祭祀夫差的吴大帝庙；开凿大运河的隋炀帝陵寝、隋炀帝的迷楼；隋唐时期由北进入扬州的第一个码头、炀帝三次驾临的古扬州门户、也是中外友好往来重要港口的茱萸湾古镇；唐代最繁华的商业东关街、东关古渡；宋大城东门双瓮城遗址；南宋时期的阿拉伯式的建筑普哈丁墓，_教名寺仙鹤寺；浙派建筑吴道台宅第、测海楼与有福读书堂；_耶稣圣心堂；佛教长生寺；何园、康山、南河下盐商豪宅与会馆群；鉴真东渡Boddhist monk的出发地——古运河古码头；三湾的明代文峰塔，隔河相望的清代龙衣庵；著名的瓜洲古渡等等。

江苏无锡是开展古运河旅游最早的城市。

如今，古运河畔的杭州、苏州、常州、镇江、淮安、宿迁、徐州、济宁、聊城、德州等城市都开展了风格各异的运河旅游项目，从苏州到杭州、杭州到无锡的运河旅游航线开通已经数十年，已经成了许多中外游客游览素有“天堂”之称的苏州、杭州，欣赏运河风光，领略运河文化的热门航线

古九州

荆州（占有南阳，南郡，江夏，零陵，桂阳，长沙，武陵，章陵八郡，治在襄阳； 在今两湖，两广部分，河南，贵州一带）

**兖州（今山东省兖州市）

雍州（今陕西中部北部，甘肃东南部除外，青海东南部，宁夏一带）

** 青州（东至海而西至泰山，在今山东的东部一带）

冀州（今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地）

** 徐州（今山东省东南部和江苏省的北部）

豫州（今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部）** 扬州（北起淮水，东南到海滨，在今江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地）

梁州（自华山之阳起，直到黑水，应包括今陕西南部和四川省，或者还包括四川省以南的一些地方）