哀牢山来源于古哀牢国，来源于九隆神话，历史学界多认为来源于杨终《哀牢传》。 现在，我们最先记载这个故事的是东晋人常璩写的《华阳国志南中志》，“永昌郡，古哀牢国。 哀牢，山名也”

哀牢山为什么叫哀牢山？

哀牢山，又名古哀牢国，是古哀牢国的东界界山，位于中国云南中部，云岭向南延伸，是云贵高原与横断山脉的分界线，也是元江与阿墨江的分水岭。 哀牢山向西北——东南，北起楚雄市，南至绿春县，全长约500公里。 哀牢山最高峰是新平县水塘镇境内的大磨岩峰，海拔3166米。

哀牢的起源——九隆神话

关于九隆神话，史学界多认为来源于杨终《哀牢传》，我们今天看到最早记载这个故事的是东晋人常璩写的《华阳国志南中志》，其文如下：

永昌郡，古哀牢国。 哀牢，山名也。 前面有一个女人，名字叫日沙壶(壹)。 住在哀牢山下，靠捕鱼自给。 突然碰了一下沉在水里的树，然后感觉怀孕了。 10月，生育的男性有10人。 之后，沈木化成为龙出，被称为沙壹日。 “如果为我生了孩子，你现在在叫吗？ ”然后九子吓得离开了。 唯一的孩子不能去，和龙坐在一起，龙把它扔掉。 沙壶和言、龙和陪坐，名曰元隆，犹汉言也陪坐。 砂壶使元隆住在龙山下。 元隆长大了，才练成了武。 后九哥说。 “元隆能与龙说话，但黧有智慧，天高。 ”共推王。

时哀牢山下有一夫一妇，生了十女、元隆兄弟的妻子。 作为人民的元隆死后，世态相继，把老王分开安置，常有邑居住，散落在山谷里。 地区荒芜，山川深阻，民生已来，可能与中国相通。 因为南中昆明祖之，诸葛亮也是其国谱。

考证结论：

1、“哀牢”是在民族语言中用汉字注音得到的，字体的选择反映了昔日执政民族对少数民族的歧视和偏见，不能字面理解其含义。

2、“哀牢族”不是单一民族，而是以濮、越为主体的多民族共同体，后来可能演化为近十几种民族。 住在我县的“花腰泰国”与“哀牢族”有关。

《史记》没有“哀牢国”，可能是因为当时哀牢人没有建立国家体系，而是部落联盟。 《史记》之所以也没有“哀牢”的文字，并不是因为当时“哀牢”不应该降格写史书，而是因为对那个民族的认识不清楚。

4、“哀牢山”因“哀牢族”人居住而得名，云南省有很多这座山的名字。