有些东西失去了，只剩下暂时的悲伤。 例如，工作，例如钱； 失去了什么，就会留下一生的遗憾，比如父母般的亲情。

年轻的时候，我还觉得有很多时间。 孝顺父母来日本，等到出名，衣锦还乡，再孝顺父母也不迟。 没想到，这个世界，只有时间过去了，还没来日本。 这个世界，只有岁月匆匆，容貌不永恒。

花有花开凋谢，树有荣枯，人有生老病死，这是自古以来不变的规律。 岁月催老，光阴不等人，我们小时候父母正值当年； 我们老了的时候，父母已经老了。

“往往追不上的人，年事已高； 还有看不见的人，父母也是”。 过去，无法挽回的是岁月； 失去了，再也不想见面的是父母、亲人。

孔子说。 “父母的年纪，不能不知道。 一个高兴，一个害怕”。 我必须知道父母的年龄。 一方面要时刻牢记，为父母的健康长寿而高兴，另一方面也要担心父母的高龄。

父母，人生还有地方要来； 父母走了，人生只剩下回家的路了。

父母身边，我们是永远长不大的孩子，无论身在何处，心中总有一个想记住的港湾。 如果父母不在了，我们就会成为随风飘荡的孤儿。 无论生活得多么安逸，生命中再也没有哪个港湾可以撒娇了。 剩下的只有无尽的怀抱和孤芳自赏的前进。

孔子的学生子路是孔门十哲之一，也是有名的大孝子。 子路出身微贱，家境贫寒，要靠吃蔬菜、粗糠杂粮维持生活。 父母上了年纪，喜欢吃饭，所以子路走一百里去镇上买米。 一年四季风雨无阻。

后来子路父母双双去世，子路南下楚为官。 楚王对子路非常器重，给他以优厚的待遇。 外出有几百辆马车，每年有几百辆稻谷的工资。

子路看着桌上丰盛的饭菜，想起过去为父母背百里米的往事，含泪唱歌。 “背过以前的百里大米，回家总是露面。 现在父母去世了，没能和我同席。 愿草木不枯萎，但愿霜雪难耐。 就像鱼儿过河，对着流水哭泣。 苍天见情，与亡灵一起吃饭。 生命毕竟有数，不孝不悔莫及。 ”

在子路看来，现在的富贵、温饱，比年轻时为父母带了百里负米更放心充实。 为什么这么说，是因为父母还在自己身边，和自己一起生活。 但是父母不在了，即使想再远一百里养活父母，也永远不可能了。

《孔子家语致思》年早期孝敬“子路负米”，成为赡养父母的典范，“昔者由(子路)为人父母时，也常吃藜果，为父母远百里。 死后，南方想游滇，离车一百乘，装载小米万分，累坐着，排队吃，吃藜麦担米者，不可复得。 ”

父母毕竟有离别，不能赡养父母等待离别。 人生一百年，但三万年来，消除了疾病、事故、忧愁、辛苦、思念、忧虑等情绪对生命的侵蚀，人生还剩下多少时间可以孝顺？

人生孝顺要提前。 父母健在，通讯发达，交通便利，经常回家看看，和父母多在一起，在一起是最长久的爱情告白，在一起是最现实的孝敬父母。

唐代名臣狄仁杰为官清廉，秉公以仁，事近孝敬。 年轻时参加科举，明经合格，授予汴州判佐。 得到阎立本的推荐，晋升为合州都督府法律界人士。 当时他的父母住在河阳。 有一次，狄仁杰外出工作，登上太行山之巅。 看到白云一个人在飞，想起在河阳的父母，忍不住流泪，指着那朵白云对随行人员说：“我把自己的下面扔了。” 我父母住在白云下。 他望着白云，茫然好久，直到白云凋谢才离开。 后人将“望云思亲”、“白云亲舍”比喻为客家流落他乡、思念父母的心情。

人生最大的后悔不是自己做不到的事，而是明明自己有能力做到，却不做，拖延，这是人生最大的后悔。

人生孝顺要趁早。 因为时间不等人。 父母一天比一天老，我们能和父母重逢，一起说天伦的日子不是加法，而是减法。 能孝敬父母、孝敬养父母的时间日益减少。 如果不能马上孝顺父母，就只剩下一生的后悔。

树要静风不止，孩子要养育孩子，耐心等待。 希望我们在父母健在的时候，能早点孝顺父母，养活父母，到时候，能不再后悔，思念父母，伤害父母的不在。 那时已经到了后悔的夜晚。

作者：关公文化彭允好

-这篇文章刊登在《香港商报》 A4版上