这个问题是我现在看到的最棒的！

偷来硬回答，哈哈！

谦虚，美德也；

默，美德也；

人生修行，20年就能修得“谦”字； 30年就能改“默”字了。 哲谦虚地受益，可以看到它的功绩，用利益的字，露出裤子，哈哈地说

哲还说，沉默是金，“金”字，也是裤子。

古人为什么把“钱”说成“益”而不吭声？ 古人知道后人行功利主义，是警告。

除了“过”之外，古语还有“过犹不及”、“物极反”、“用力过猛”，都是说除了本分之外一定有图。

人心的力量有无论如何也不会被逮捕的东西。 但是，如果周围的人“过于谦虚”，或者“沉默至极”，就要警惕。 这些人的修炼，已经超越了人性本身，接近神，接近妖怪。 不要大意。

倒不如说我喜欢的天下第一名师张焕，一句话打出真章，他说：

“人没有毛病，不能交往。 因为没有爱情； 人无缺点，不能交往。 以此没有真气”。

人，没有缺点，就没有人的味道； 没有人情味的人有人情味吗？

人精神饱满，“谦虚”和“沉默过度”是典型的“没有爱情，没有真气”。

这些人，接近妖怪，修炼800年了，不是我们所能及的！

警惕完美的人们，远离他，好好看着我，我的缺点无数，但在无情的世界里活得很深，看到红尘依然爱着红尘。

哈哈哈哈哈哈

凡事皆有度，过则有鬼！ 任何事情都是有限度的，要掌握相应的尺度，不要太过。 过了“度”，就会弄巧成拙，得不偿失，甚至适得其反！

谦虚忍耐(谦让)和沉默寡言)本来就是古人给我们留下的传统美德，值得提倡！ 但是，谦虚过于忍耐的话，会让人觉得像是虚伪，是虚伪。 太沉默的话，我觉得太深了。 无论是虚伪谦虚的忍耐，还是深沉的沉默，都一定是个极其奸大的人！

克制自己的优点和缺点，且沉着冷静的人，一定不是圣人，而是小人！

“过于谦虚的人怀有欺诈，默许的人隐瞒叛徒”的意思是，过于谦虚的人心里有欺诈，可能是狡猾的人。 过于沉默的人可能是欺诈和恶意的人。 看人意味着只看表面，不被表面所迷惑，是了解古人留下来的人的经验之谈。

这句话的原文是“谦、德也、太谦者多犯欺诈； 《默、懿行也、过默者，或藏奸》来自明代官吏徐学谟的诗名句。 徐学谟是嘉靖二十九年进士，兵部主事，历荆州知府，累授右副都御史，官至礼部尚书。

从徐学谟的个人资料可以看出，作者生前经历过官海的沉浮，官场是一个非常考验人性的地方，金钱和权利是检验人性的试金石。

他接触过不同阶层的人，读过无数的人，经验丰富，凭经验说：“谦、德也、过谦者多欺； 默、懿行也、过默者，或藏奸”，这是一部透过表面看本质的慧眼识人的经验之谈。

“谦虚、美德，过于谦虚的人往往会犯诈骗。 “默、懿行也、过默者、或藏奸”的意思是谦虚是美德，但过于谦虚的话，就很可能是虚伪、虚伪、不真实、狡猾的人。 沉默是美德，但过于沉默的人心机一变，可能是狡猾恶毒的人。

比如金庸的武侠小说《天龙八部》，电视剧中的人物角色之一慕容复，外表风度翩翩，温文尔雅，给人一种谦谦公子的形象，但实际上却潜伏在武林中以复兴大燕国，心机沉重，城府极为

慕容复，表面上看似风度翩翩、谦虚有礼，实际上是一个人内心深沉、狡诈、阴险的骗子。 慕容复这个角色很好地诠释了“过于谦虚者欺诈，沉默者隐瞒强奸”这句话的意思。

“过于谦虚者心怀欺诈，沉默者隐瞒叛徒”是古人传来的智慧的结晶。 经验之谈意味着看人不能只看表面，被表面所迷惑，认识人要透过表面看本质，值得后人学习借鉴。

这句话也从侧面警告我们，人类必须真实、诚实。 应该发言的时候应该发言。 请不要当面做那种虚伪的事。 成为诚实诚实的人。

对这个问题有什么不同的见解吗？

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谦虚、美德，过于谦虚的人往往会犯诈骗。 默、懿行也，过默者，或藏奸。 徐学谟、徐学谟的出，官场多年波澜起伏，屡被贬，屡被启用，擅长诗文，被誉为“造巨手”。 能说出这样的话恐怕心情很多吧

诈骗，必然是人对你不利，西藏强奸，必然是城府极深。 无论如何，两者必然需要从你那里得到一些东西。 也就是说，你的他人有利用价值。 徐学谟在官场上纵横驰骋，唇枪舌剑，人与人之间心心相印，是为了给自己以最大的利益。 跌宕起伏的官场让徐学谟说出了这句话。

这句话现在起了一些警告的作用，但不能作为真理。 人在需要的时候，才能伪装自己，这种伪装一定能造福自己，不然谁能满不在乎地伪装，不累？ 日常生活中和别人交流，怎么会有那么多绕圈子？ 比较心，大致是这样的。

什么事都有度。 是的。 但是，这次本来就是虚无的。 谦虚过度是什么？ 有些人真的谦虚有礼貌，本身可能看起来很普通，但在你眼里看到的是过剩的人。 是什么

过于沉默，很多人都是不擅于与他人交流的，沉默寡言就成了心中藏有奸恶的人，你让那些过于内向的人怎么生活，没有就不与他人交流，还要莫名其妙的再被误解成城府极深的人。

人皆不同，又何必过度的去解读他人，若过谦者多怀诈，过默者或藏奸，那么是不是过爱者多怀异，过诚者多匿心，过实者皆隐虚。

凡事皆有度，人度皆不同，那么何为“过”？

一

徐学谟原话为“谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。”

它的意思是说；谦虚，是一种美德，但过于谦虚的人，可能会很虚伪、阴险，可能心怀欺诈。沉默是一种好的品行，但过于沉默，有可能很邪恶、狡猾，可能内心中藏着奸滑恶毒。

作者徐学谟，是和张居正同时代的明朝官员，最高职务任刑部侍郎，任礼部尚书，加太子少保衔。你生宦海沉浮，敢于仗义直言，因此对人性的理解相对比较深刻。

因此这句话成了他的一句名言，为后人所传颂。

二

过谦者多怀诈，这方面比较典型的例子就是王莽。

王莽家西汉最显贵的家族之一，王莽独守清静，生活简朴，为人谦恭，勤奋好学，孝敬养母，尊敬长辈，常结交贤明之士。

王莽担任朝廷官员时，非常谦卑，尊敬朝廷内部各级官员，生活简朴，常将自己的俸禄分给其他人，甚至卖掉自己的车马去接济穷人。

然而就是这样的人篡汉自立。

以王莽的出身和在汉朝政府中央的地位，谦虚是正常的，但王莽这个人，则过分的谦虚，过分的压抑自己的言行和需求，从而为自己赢得了好名声。

最后借助自己的好名声，王莽当上了安汉公和太傅，位列三公之上，控制了汉朝中央政府的大权，并最终当上了皇帝。

后世历史学家吕思勉认为凡是作伪之人，必然有所图。

三

过默者或藏奸，这方面最典型的代表人物就是司马懿。

司马懿一生谨慎小心，少言慎行，这让他躲过了一次次灾难，看过电视剧军事联盟的人，就会很清楚这一点。

在当时的曹魏阵营，比司马懿更早成名的人太多，当时的政治斗争有比较复杂，站错队说错话分分钟都会带来灭顶之灾。

司马懿的前几任老大都不是很好伺候的主，比如曹操、曹丕、曹睿，他们都明白，司马懿是一个有才能的人，但又藏的太深，怕他生出一颗犯上作乱的心，夺取曹魏江山。

甚至包括后来的曹爽，都对司马懿怀有戒备之心，想找机会灭掉司马家族。

作为成熟的政治家司马懿，深深明白这一点。所以他一直隐忍不发，沉默寡言，对于朝廷大事能不说话就不说话，避免把自己陷入政治的漩涡之中。

最后还装病不起，麻痹了曹爽，抓住机会，发动了高平陵兵变，架空了小皇帝，控制了曹魏的大权，为司马炎称帝奠定了良好基础。

明朝礼部尚书徐学谟说：“谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。”

谦虚与沉默，可以说是中华民族的传统美德，“谦受益”、“沉默是金”，都在告诉我们做人要谦虚，不要太张扬。不过凡事都要讲究适当，否则，过犹不及。例如：你是个书法家，别人夸你字写得好，你回答一点也不好啊！都是乱写的啦！或者你是一个公认的很聪明或很漂亮的人，但当别人赞美你聪明或漂亮时，你总是回答：“我其实很笨啦……其实我长得很难看啦。”这种与客观事实相违背、不坦诚的回答，如果再配上与语言不符的表情，那么就会让人感到你这样表现出来的谦虚，很反感！其实就是骄傲的另类表现。另外假如你发现别人身处险境，而你却是在旁边沉默不语，一心只想看人的笑话，幸灾乐祸，这种不光明的做法就是心怀鬼胎。

因此，做人要在真情真意、坦诚光明的基础上适当的谦虚和沉默是不错的，古人也说“近君子，远小人”。说的就是要自己分的清楚谁是小人谁是君子。要是碰见没有任何爱好、没有任何缺点、过分谦虚或阴沉的人，那你就要好好考虑要不要和这种人深交了，因为他们要么虚情假意、要么奸诈虚伪。

人有其短，必有所长。性情急躁者，则办事速；好发火者，多能主正义；好吹嘘者，多为热情之士；脾气犟而大者，则性情真，惟其性情真，才敢于发脾气，此真气也。

也有虚伪之人，本就沉默寡言却装着圆滑温顺，顺人之意而为己意，圆滑温顺，看起来没有任何缺点，这种人不可深交，能不接触就不接触，因为这种人有利则聚，无利则散，说不定哪天就背后一刀。无癖无疵过谦过默之人不可深交 一箪食一瓢饮 谦恭有礼 长幼有序。

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谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。总体讲，谦虚与默言都可以算一种美德，也是一种重要的个人修养。但凡事有度，一旦超越了尺度，那么就很可能是有着什么样的目的，而且就算真的没有任何想法，也很可能引起别人的反感或者误会。这就是这个社会真实的人心，彼此猜测，又彼此戒备。

但同样，对于任何事物，都不可能是一概而论，上面所说的这种情况可能存在，不过也不是就绝对如此。

谦虚与沉默有时候也可能就是其本身的性格内向，习惯于忍让，不争。而并不是真的就是奸诈。所以，在辨人识物时，不单要看他平时的表现，还要深入地去了解这个人最真实的性情。对于某些言论，要学会用自己的眼睛去分辨，可以信，不可尽信，多思考才是最重要的。

这句话原文是：谦，美德也，过谦者多怀诈。默，懿行也，过默者或藏奸。意思是谦虚礼让是美德，过于谦虚礼让可能心怀欺诈。沉默寡言是美好的德行，过于沉默寡言的人内心中可能隐藏着奸滑恶毒。主旨是不要被他人表面迷惑。谦逊和木讷都是人为伪装手段。

这句话出自明朝学者、政治家徐学谟。这个人可能大家不熟悉，与他同时代的张居正，则声明显赫。简单看一下此人生平，宦海沉浮，所受贬斥颇多。相信此语发自肺腑。如今此语仍有警示意义。

此图网上查得，未做考究。

谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。 ――明代徐学谟

过谦者怀诈，过默者藏奸。我的理解为；凡事有度，任何事情任何人都有一个界限，要掌握好相应的尺度，不能太过。就像有句老话“貌甚善宜防其奸”一样，谦虑本来是一种美德，可一味的自谦让明明不如的人都感到难堪和不安的地步，那就是过“度”了，就会弄巧成拙，适得其反！并让人感觉到心机重，城府深而不好再打交道。过默者藏奸的本意是不透露，不公开，让你摸不透心理及心意，是个深藏不漏的人，善于伪装及隐藏的很深。无论“过谦”还是“沉默是金”的这两类人都是阴险而不好打交道的人。

过谦者怀诈，过默者藏奸。

这句话的意思是说，谦虚是种美德，但过于谦虚的人，可能会很虚伪、阴险，可能心怀欺诈；沉默是种好品行，但过于沉默，有可能会很邪恶、狡猾，可能内心藏着奸滑、恶毒。

中国人讲求中庸之道，凡事有度，过犹不及，所谓盛极而衰就是失了分寸，逾越了度。

因此，就算是美好的品德，良好的品行，若是表现得太过于谦虚或是沉默，那也许就是更深的虚伪，更大的邪恶了。

过谦者怀诈这句话也让我想起多年前的一桩大案。

我有一个朋友是警察，他的一个同事是个谦和有礼，脾气超好的老好人，在单位从未和谁闹过予盾红过脸。

有一次他老婆和邻居发生争吵被打了，他知道赶来后，只是一个劲的拉住他老婆，说又是同事又是邻居，没必要为芝麻大小的事吵，弄得那邻居反倒不好意思。

但谁能想到，就是这样一个老好人，居然是个魔鬼。

以前高速路没现在这样方便，他便带着一帮人专门抢劫过路的小车。他们抢劫后，车便处理过当二手车卖了。人是不留活口，还专门弄了块地，养了几只狼狗，剁了喂狗。

直到有一次，他们抢劫了以后，被害者一部八千多的手机被他小弟偷偷留了下来，又用这手机打了两个电话，警察就是根据这个线索，最后查到了这个犯罪团伙。

这个人被逮捕后，所有熟识的人都觉得不可思议，这样一个低眉顺眼好脾气的人，居然是杀人越货的魔头。

过谦者怀诈，所言不虚！