人体自修复主持总结 第1篇

1．什么是自愈力？

2．东西方对自愈力的看法．

3．自愈力的组成．

4．自愈力的表现．

5．基于自愈力的治疗．

正文：

自愈力，在这里指的是自愈的能力，自我纠偏、修复、自我愈合和保持健康的能力。

通过东西方医学的比较可以发现，人类对很多医学问题的认知是一样或类似的。从中医天人合一的整体观，到达尔文进化论的适者生存就说明了这个问题。

上古圣人教下恬淡虚无精神内守真气从之病安从来度百岁乃去！宝命全形论所谓＂人以天地之气生四时之法成⋯⋯人生于地悬命于天天地合气名之曰人＂指的是自然界对人体的影响是方方面面的，人是自然界的人，是自然界构成的一部分，因此人类应该学会适应自然使自己更强壮，达到刺法论之＂正气存内邪不可干＂地健康生活的壮态。这里精神、真气和正气指的不就是自愈力吗？

古希腊信奉医学之神Asklepios的医生们強调外在治疗在愈合中的作用，而信奉他主管医学健康之神女儿哈姬娅(Hygeia)的医生们则更关注预防和人体自愈能力对健康的重要性．因此，雷尼.杜波斯说：＂对崇拜哈姬娅的人来说，如果人们聪明地掌控自己的生活的话，健康是自然而然的事情，是人们应该具备的一个正能量的特质。根据他们的理念，医学最重要的职能是发现和教育人们那些确保人们形体和心神健康的自然法则。更多追随阿斯卡莱皮奥斯的智者、无神论者相信，医生的主要职责是通过纠正任何由出生时或生活中的意外造成的损伤来治疗疾病、使健康恢复的。＂别忘了，来自拉丁语的医生的本意是教师的意思。

在这一点上，东西方是何等的一致呀！

中医讲阴阳为生之本，阴平阳秘精神乃治。阴阳存在于人体的各个方面、领域、器官，数之可十，推之可万，维护阴阳平衡是中医治病的基础，阴阳平衡就是康复自愈的基础。没有了阴阳，或阴阳离决了，治疗就无从着手了。因此扶正祛邪、顾乎正气、平衡阴阳就贯彻在了中医治病的始终。

自愈力是动物的本能。从人类诞生到现在经历了那么多种疾病而仍能发展壮大就足以说明问题了。人类生长繁衍之初是没有医学的，如果没有自愈能力是无法渡过一次次的疾病伤害的。西方医学之父希波克拉底就认为＂生物都有自愈的能力，医生的职责首先是不伤害，然后是尊重自然的愈合能力。＂离开了人体自愈力，医学是无从谈起的，因为自愈力是一切治疗手段的基础。现代医学的长期发展強调治疗(外)的作用，偏离了对人体自愈力(内)的尊重，造成很多不必要或超出需要的治疗即过度治疗问题，出现旧病未已，新病复起的情况，违背了医学首先不伤害本旨。

就现代生物医学而言，自愈系统是由哪些方面组成的呢？有哪些内容呢？应该说自愈系统存在于人体的各个层次、方方面面。所以现代生理、免疫内分泌、生化、内分泌、遗传基因、细胞学、组织学、器官学、大体和细微解剖等等都无不是从不同方面和角度、层次上讲人体自愈力的。试想没有这些基础，治疗从何谈起呢？医学科学家们早已发现：为了避免对人体有害的变异或维持遗传基因的正常表达，双链DNA螺旋结构有強大自我修复能力。溶酶体分解衰老、损伤的细胞器、吞噬并杀死入侵的病毒或细菌。存在于滑面内质网、质膜、线粒体、高尔基体、过氧化物酶体、核膜等细胞器的膜中的p450酶系有解毒作用，通常可将脂溶性有毒物质代谢为水溶性物质，使有毒物质排出体外。细胞膜的自我修复是在钙离子存在的情况下由溶酶体参与进行的。至于组织、器官的修复过程和表皮、骨骼的自我修复过程、内环境-稳态、系统论-正负反馈、酸碱平衡、血压的维持都和自愈力相关。

还需要指出的是，中医強调治神、七情脏腑相关是极其珍贵的。不论是临床上还是现实生活中，精神状态和心理情感变化也会影响到人体的自愈力，因为这些因素会直接影响到神经内分泌、免疫系统、及其它各个系统。

疾病的发生是自愈系统功能下降造成的，有些疾病如癌症的发生是自愈系统崩溃的结果。所谓治疗，就是促进自我修复、自我愈合的过程。内外妇儿等等各科都是如此。外科切除异常组织没有人体的自我愈合能力后果不堪设想。内科治疗基本对症处理或维持治疗，即使抗菌素对抗治疗的最终结局还是离不开自行恢复、自我纠偏。中医在治疗疾病时首先強调的是自愈力，所以才有得神者昌失神者亡的说法，这里的神当然指的是自愈的能力、正常生命活动的维持。

临床上有极少数患者，包括被医院判了死刑的放弃治疗的病人，竟然长命百岁，也许与他们在不知不觉中打开了他们自愈力的开关有关。可惜这些打开自愈开关而恢复健康的＂个案＂得不到重视，遑论自愈机理(开关)的专门研究，是医学研究的重大缺失。因此这个重要问题应该引起重视，应该多开展这方面的研究。这样研究的成功，将是医学的又一次飞跃，会挽救很多生命，因为对抗医学不是最好的治疗方法，常常杀敌一千自损八百，有时还＂花落人亡两不知！＂

讲堂讨论

李灿辉 10:03 PM关于针灸对人体自愈系统的作用，上面专家用了不同的动词，有启动、激励、促进、提高等等，您认为那个动词最合适？@朱兵 

朱兵 10:04 PM启动是关键

量子 10:05 PM问朱兵先生：希波可拉底提出＂4液＂理论，能否与中医5行理论做1比较，以评价1下，所具医学价值谁更先进？

杨观虎 10:05 PM请问朱教授，您认为维持人体自愈力最重要的手段是针灸吗？

骆驼 10:05 PM人体自愈机制的中医视角的复杂系统研究

朱兵 10:06 PM都是各自对疾病的初始认识，难以作出优劣之分。

928 陳潤球 10:07 PM感謝大師們的分享！我對《針灸與自愈力》看法如下，自愈能力不是中醫觀點，是誤_。請大師批評。

拾零經典看《針灸與自愈力》的誤_陳潤球健康是「陰平陽秘」的狀態，正氣參與其中，是包括有正氣，邪氣，人、季節氣候與地理等的整體觀。如何維持「陰平陽秘」的狀態呢？中醫經典以一個「治」字表述，治是動態的，與「陰平陽秘」（教科書講陰陽平衡）是動態的是一致的。一如華夏經典講「治」（平聲，讀如持），如《論語》「子曰：「無為而治者，其舜也與？夫何為哉，恭己正南面而已矣。」中醫經典所講的「治」，並非只是狹義的「治療」，如《四氣調神大論》：「道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂。」從之則治，與亂相對；又：《生氣通天論》：「蒼天之氣清淨，則志意治。」又：「陰平陽秘，精神乃治。」又：《脈要精微論》：「夫脈者，血之府也，長則氣治。」 總之，中醫以人的「治」而「陰平陽秘」。這也許是現代人讀經典疏忽的、十分重要的一點。治的常用詞「治療」。治愈，是通過治療而痊愈。如：《脈要精微論》：「此四時之病，以其勝治之，愈也。」《移精變氣論》「今世治病，毒藥治其內，鍼石治其外，或愈或不愈，何也。」相對而言，自愈，是不通過治療而痊愈，如《難經》有言：「十七難曰：經言病或有死，或有不治自愈，或連年月不已。」「治愈」 治療以達到治平，希波克拉底：「與生俱來的本能是患者自我救贖的良醫，而醫生的天職則僅是幫手！」醫生的幫手，是治療，痊愈了是治愈，也有沒能痊愈的。沒能痊愈的，有身體「正氣」弱的，也有 身體「正氣」強的。《內經》「正氣存內，邪不可干。精神內守，病安從來。」「正氣」強與弱是講不發病與發病的背景，並非講痊愈的過程與結果，能否恢復「陰平陽秘」的狀態，正氣參與了其中，還包括邪氣，人、季節氣候與地理等的整體觀。可見，身體的「無為而治」，不叫自愈。總之，初步拾零經典，從中醫來看，針灸與自愈力，不是中醫的準確的提法。

君山银针 10:07 PM请问朱教授，如果把针刺归为良性应激刺激，但实验表明针灸尚有抗应激反应的效应。你对此如何理解？

王少白 糖针 纽约 10:07 PM朱教授您用语音回复就可以了，谢谢@朱兵 

朱兵 10:07 PM从进化的角度，我们的祖先、包括动物，能够采用的医疗手段只有体表刺激

巩昌镇 10:08 PM接杨观虎博士问题，相对于其他治疗手段，针灸在启动机体自愈中的地位在哪里？

骆驼 10:08 PM从一个系统角度整合各方研究成果，尝试对中医治疗机制做一个系统解答

量子 10:09 PM@朱兵 都是各自对疾病的初始认识，难以作出优劣之分。如此，可以对中西医学理论与实务做1下对照，看看有何不同。谢谢。

Ashley Xia 夏月 10:10 PM感谢朱教授和景所长为针灸启动人体自愈能力提供的神经，细胞和分子水平的数据。下一步，有什么计划把实验研究转向指导临床治疗上来？

南山 10:10 PM各位大师，临床上怎么评价是针灸启动的自愈力，还是病人本身的自愈力在起作用？临床上如何评价病人自愈力差？

量子 10:12 PM@朱兵 从进化的角度，我们的祖先、包括动物，能够采用的医疗手段只有体表刺激，选择性的的进食水与食用草根树皮之类算不算医疗手段？

王少白 糖针 纽约 10:14 PM请教朱教授评论一下：基本上治疗都是在自愈力基础上的治疗，治愈都是在自愈力基础上的治愈．

冷三华，理疗，针灸，纽约。10:15 PM朱教授，自愈是否有什么可靠的指标？自愈机制启动的程度是否可以通过某些指标进行测量？

量子 10:17 PM再问朱兵先生：人体生命具有自愈能力，这与先天遗传关系有多大？@朱兵 谢谢。神経介入研究很多了，想知道还有没有更多的结构介入针效起效机理。

春亮 10:26 PM感谢专家教授精彩演讲！

量子 10:27 PM己知针效先是启动了点效应，但是经过线传输，所发生的却是立体效应。。。想知道1下，除神経介入以外，还有那些结构介入？再谢谢。

yiwen 10:29 PM也就是说如果内脏有病变，相关或者相对应的的一些穴位可能成为敏化点。而刺激这些穴位可能治疗相关的内脏病变，如肝经就和内分泌调控有关

量子 10:29 PM己知人体生命具有自愈能力，这个现象是否也具有先天遗传特征？

苏红 美国 10:31 PM针刺和艾灸在启动人体自愈力方面，哪个更强？@朱兵 

贺軍 10:31 PM請问朱兵教授, 自愈力是针灸取效的唯一机制吗？

yiwen 10:35 PM我在临床治疗便秘，摹合配效果倍儿棒

Ashley Xia 夏月 10:35 PM内脏病变引起的体表敏化，是否已有可以客观检测的手段？

量子 10:35 PM我还是想重复我的问：神经，做为＂结构＂介入针效，我不持怀疑，但是，除神经之外，是否还有另外的结构在介入，而且使针效立体。我相信会有的。@朱兵 谢谢。

Ashley Xia 夏月 10:36 PM非侵入性的，可重复性好的检测手段？

李灿辉 10:37 PM@秦三光 您就直接问血管吧。

量子 10:37 PM我认为：针灸研究，可以打破＂1神论＂，神，指的是神经。针灸研究，必须突破＂1神论＂，进1步海阔天空。这是我的建言。

春亮 10:39 PM@朱兵 敬礼！请问朱兵教授，假如现代的针灸水平与以前的针灸水平做比较，从治疗病种范围及其疗效、与内服方药配合等方面看，什么时期的针灸水平更高？

yiwen 10:39 PM@Ashley Xia 夏月 可以呀，如果肝脏有问题（西医诊断证明），在耳布的肝点的敏感性就会显著提高

倪张俊 广中医博士 10:40 PM个人认为传统中医包括针灸治疗的最终目标是通过形神同调的方法使身体达到阴平阳秘的一种正常生理状态，即形神和调，身体各脏腑系统功能平衡协调，能发挥正常的生理功能，当然自愈力只是其一种基本功能。

具体说针灸与自愈力的研究应该将重心放在针灸对人体生理功能的调节机制，可以选择某类疾病作为突破口，比较研究针灸与其他疗法对同类疾病患者自愈能力影响的差异性，如免疫相关类疾病。应该以中医整体思维为主导，充分利用现代技术，建立中西医均能认可的客观评价指标体系，直接进行针灸和西医及其他自然非药物疗法的临床疗效比较研究。不能抛去中医固有的传统特色去迎合西医的理论，但可以与西医共享现代技术，西医能用的实验室检查手段中医同样可以用，但要在中医整体框架思维的基础上合理选用相关的评价指标，并在实践过程中逐步形成一个中西医均能认可的评价指标体系，在此基础上做出的研究成果对中医未来发展应该会有促进作用，如果完全按西医的思维去做相关研究，也许会教会西医如何利用针灸手段做他们感兴趣的研究，反过来存针废中医思维，如同废医存药。

我们要居安思危，只有坚持中医的传统框架思维，踏实做出一些让中西医均能信服的研究成果，才能让传统中医行得更远，同时赋予中医现代气息，体现传统中医与时俱进的风采。

Ashley Xia 夏月 10:40 PM艾灸与远红外灯的效果有区别吗？

量子 10:42 PM我下1个问题是问永明李博的，先问永明好。我的问题是：针灸可以影响肥大细胞，对其它血细胞有没有重大影响？甚至超过肥大细胞？可否评价对比1下？

问潘博卫星：针灸可能影响机能，针灸可否影响基因？

问巩校长：泛穴论有其道理，但是，扎任何穴点，都能引发催产素的释放么？

Ashley Xia 夏月 10:47 PM我换个问法，在国外应该怕艾灸的烟味制癌，都用远红外灯代替艾灸。是否可以测试一下远红外线的效果？不一定要和艾灸效果比较。

量子 10:48 PM问彭博增福：生命存在自愈现象，你如何解释许多新冠病毒感染者死掉了？

郭松鹏 10:48 PM@朱兵 壮了壮我的胆，我问朱兵教授一个问题：“自愈力”是否是一个哲学名词？如果你的认为不是，请问你们科学家如何测量你们所说的“自愈力”？

李灿辉 10:49 PM在自愈力这个新的理念下如何定位传统针灸？传统针灸应被视为是启动自愈力的不二法门，还是需要根据自愈途径探索出一套新针灸方法？

Ashley Xia 夏月 10:50 PM@秦三光 有机会我可以和你探讨four elements 和五行的问题。近期在中国物理杂志刚发了个文章。

君山银针 10:54 PM@秦三光 针灸可影响基因表达。很难改变基因本身。

王少白 糖针 纽约 10:55 PM严重超时，谢谢朱教授的精彩演讲和解答！谢谢大家的热情参与、讨论！谢谢李麦克老师的细心录音。谢谢各位同工。活动到此结束。下次见

量子 10:56 PM顺便问问：针灸可否产生抗病毒效应？@君山银针 先谢了。朱兵先生辛苦了！

朱兵 10:57 PM如果能够改变基因，那针灸就要被禁止了。谢谢！不当之处，请多包函

君山银针 10:58 PM显然不能。但可间接通过免疫系统抗之。@秦三光 

李灿辉 10:58 PM谢谢大家的热情参与、讨论！谢谢各位专家

人体自修复主持总结 第2篇

中医将人的情志活动归纳为“七情”，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是人体心理和生理对外界环境的刺激产生的不同反应，属于正常的情志体验，一般情况下不会导致疾病或者诱发疾病的。但如果长期而又强烈的情志刺激，这就超过了人体的生理和心理承受能力，会损伤机体脏腑精气，导致功能失调，或者人体正气虚弱，脏腑精气衰弱，对情志刺激的调节能力下降，削弱人体的自愈力即可导致疾病发生，此为“七情内伤”。

七情过度致病，可损伤五脏六腑。故有：喜伤心，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾；惊则气乱，思则气结，悲则气消，喜则气缓，恐则气下，怒则气逆。《淮南子·精神训》说：“人大怒破阴，大喜坠阳，大忧内崩，大怖生狂”。在七情之中，喜、怒、惊、恐；由于刺激量过大、过猛，而成为致病的要素。《素问·汤液醪醴论》说：“嗜欲无穷，而忧患不止，精神驰坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也”。忧、思、悲的情志刺激以长时间刺激长为致病条件，这种长期持续的不良心境，会积久成疾。任何一种情志的过度刺激都不是好事，都会造成相应脏腑的损伤，过喜则伤心，过怒则伤肝，过思则伤脾，过忧（悲）则伤肺，过恐则伤肾。

因此情志与人体健康之间的关系，不仅仅取决于情志本身，更取决于人们对情感的态度和调控情绪的方式。做好情绪的管理和疏泄很重要，有很多健康的情绪发泄方式值得推荐，比如跑步、健身或找朋友倾诉等。执医者可利用七情相胜的方法来帮助病人。《素问。阴阳应象大论》出：怒伤肝，悲胜怒；思伤脾，怒胜思；恐伤肾，思胜恐；喜伤心，恐胜喜；悲伤肺，喜胜悲。”第一次系统地阐述了利用情志相胜的心理疗法来达到治愈疾病的基本原理。利用一种或者多种情绪去控制，克制或调解另外一种或者多种的不良情绪。中医历来重视情绪在疾病过程中的治疗作用，朱丹溪的秀才有喜病案就是一个喜胜悲的例子，范进中举的故事就是恐胜喜的例子。临床尤其要注意医者或家属不要把自己的负面情绪强加给病人。

人体自修复主持总结 第3篇

中医有许多方药和针灸的方法调节情志稳定自愈力，比如中医理论认为，长期的精神紧张、不良刺激、抑郁不安都会导致肝气郁结。肝郁不疏，气机不畅，会导致各种各样的病症，可以用柴胡疏肝散之类来调节情绪。大量临床观察表明针灸对治疗忧郁证疗效确切、不良反应少、作用持久。体穴的选择多以针灸传统理论为依据，中医认为忧郁症归于心、肝、脾脏腑，所以选择体穴太冲、内关、足三里，通过调理全身脏腑气机来消郁散结；头部穴位以醒脑开窍，调节脑神机能为主，故取百会、印堂、四神聪；督脉总督一身之阳，其经脉内属于脑，“经脉所过，主治所及”，对于与脑有关的神志病有着肯定的治疗作用。(7，8）

总而言之，情绪是影响身体状态最重要的因素。＂恬淡虚无，真气从之＂，＂精神内守，病安从来”因此，调节好自己的心情，始终保持乐观的信念，心性豁达、随和，可以调动人体强大的自愈能力，就能保持健康，战胜疾病、很多疾病自然而然就好了。(9）

1．娜娜.病由心生:70％以上疾病与负面情绪有关[J].人人健康,2020,(6):68-69.

2．吴佳莉,徐艳,潘庆设,鞠晓熙,孙波,何燕灵,尹开举.负性情绪对消化性溃疡的患者的影响及护理干预效果[J].糖尿病天地,2021,18(1):286.

3．Mohd. Razali Salleh，Life Event, Stress and Illness，Malays J Med Sci. 2008 Oct;15(4): 9–18.

4．Oyekoya T. Ayonrinde, OyedejiA. Ayonrinde, Leon A. Adams, Frank M. Sanfilippo, Therese A. O’Sullivan, Monique Robinson, Wendy H. Oddy & John K. Olynyk ，The relationship betweenabdominal pain and emotional wellbeing in children and adolescents in the RaineStudy，Scientific Report

Articlenumber: 1646 (2020)

5．Budiman & Ardianty, . Effect of Effectiveness of Self Healing Therapy Using Reiki Energy onAnxiety Facing Thesis Exams. Psympathic: Jurnal Ilmiah Psikologi, 4(1):141-148.

8．王玲玲,刘兰英,吕梅,丽达.针灸治疗抑郁症临床思路[J].针灸临床杂志,2003,19(7):7-9.

9．常意梵, 常乃讯论人体修复功能与古代养生《中国民间疗法》 2018年26卷7期 44-45页

助讲嘉宾