翡翠的传承文化1

翡翠文化它集中中国传统文化、历史、宗教、政治、经济于一身，充分体现了中华文明的博大精深。在对翡翠这种玉石的不断认识和发展过程中，翡翠把中国传统玉文化推向顶峰。翡翠的绿色最能体现中华民族的个性，那就是和平、奋发、自强不息的精神；翡翠的绿色又是大自然的主色调，代表着年轻，旺盛及向上，热爱生命，很好地凸现着中华民族地勤劳，勇往直前的精神；翡翠的绿是那样神秘深邃，含蓄端庄，纯洁柔和，它代表着一种向往，一种自然之力，一种中国传统文化哲学和美学。翡翠以绿为主，各色相容，合而不同，代表着我国众多民族的团结。可以说玉是华夏之魂，翡翠是中华之瑰宝。

翡翠，继承和发展了玉的意蕴，把中华玉文化推向一个更高层次。这是因为翡翠的色泽典雅通幽，尤其是绿色，最能体现中华民族的个性，那就是和平、奋发、自强不息的精神。的绿色调是大自然的主色调，代表着年青、旺盛及向上，象征着生命。很好的凸显出中华民族的勤劳、勇往直前的精神。

翡翠的绿是那样神秘深邃，高深莫测，再加上在水头的映衬下，更显含蓄庄重，纯洁柔和，给人们一种欣欣向荣、和平宁静之感。它代表着一种向往，一种寄托。所以自翡翠传入我国后与民族审美心理一拍即合，在继承传统玉文化的基础上，创造了更为完美的翡翠文化，使玉文化艺术在世界上发出最为灿烂的光辉。

现代时尚重新诠释了玉石人生，以翡翠种质坚韧细腻，水头空灵通透，色彩变化万千，来比喻优秀、杰出的成功人士，这也是现代人们喜爱翡翠的一个原因。

翡翠喻男人：谦谦君子，温润如玉。将翡翠比之于出色的男性，会看见在华美柔和的色泽中含而不露的智慧，在光明磊落的通达里吞吐乾坤的胸襟，也许，还要加上“宁为玉碎，不为瓦全”的质地坚韧的操守。可以说，中华杰出男儿的优秀品行，全部凝聚在玉石里。

玉中之王当属翡翠，男人之荣应属富贵纵观历史，多少奇男子，伟大夫，莫不以精美之玉夸示万贯之财、九五之尊。今日，在一个开放的时代，翡翠更是大放异彩地象征着身份、地位和尊蓉，它以自己含蓄的光泽，为那些奋发有为的男性，展露成功的微笑。

翡翠喻女人：翡翠养育了女人的美丽。以翡翠为饰佩的女性，宁静、典雅，秀外慧中，美出气质，美出氛围；魅力活跃于碧色之中，生命游走在晶莹之内。赠以见情，历久弥新，此物是坚贞；佩以饰人，养心驻颜，此物最永恒。如果说，翡翠代表了中国文化中最美的一部分，那么，翡翠女性则体现了中国女人中最美的那一群人。

即使青春的岁月如金银一般叮叮当当地远走，那因翡翠升华出来的气质和风度，依然如一抹清辉，高洁而又鲜润。

翡翠的传承文化2

玉是中国传统文化的重要组成部分，是中华文化的载体，是中国五千年文明的传承。在中国人的眼中，玉不仅仅是一块石头，而是生长于天地之间，吸收天地之灵气，沉淀历史的沧桑变化，融天地与历史于一身的灵性之物。玉文化在中国源远流长，新石器时代早期就产生了玉文化，至今有几千年的历史。它象征着美和纯洁，又因为千百年来，玉一直深受帝王家族的宠爱，所以玉也被说成是权力和等级的象征。

翡翠也称翡翠玉、翠玉、缅甸玉，是玉的一种。翡翠的正确定义是以硬玉矿物为主的辉石类矿物组成的纤维状集合体。但是翡翠并不等于硬玉 。翡翠是在地质作用下形成的达到玉级的石质多晶集合体，主要由硬玉或硬玉及钠质（钠铬辉石）和钠钙质辉石（绿辉石）组成，可含有角闪石、长石、铬铁矿、褐铁矿等。

在古代翡翠是一种生活在南方的鸟，毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡”，雌性的为绿色，谓之“翠”。寸开泰撰写的《腾越乡土志》记载：“ 腾为萃数，玉工满千，制为器皿，发售滇垣各行省。上品良玉，多发往粤东、上海、闽、浙、京都。至清末民初，仅腾冲城内即有翡翠作坊百余家，玉雕工匠三千余人，所琢“器皿发售滇垣各行省上品良玉，多发往粤东、上海、闽、浙、京都《寸开泰《腾越乡土志》产翡翠的缅甸勐拱、密支那一带，距我国云南边境只有150公里。在明朝万历年间，此地曾属永昌府(今云南省保山市)管辖。由于历史的原因，被称为东方瑰宝的翡翠经云南腾冲、瑞丽等边城输入我国，已有四五百年的历史了。

如果你不了解玉，就不了解中国，这是西方史学家对玉文化的高度认同。翡翠是最珍贵的玉石，被称为玉中之王，在玉文化中独占鳌头。它能从众多玉石中脱颖而出，不是因为它有美丽、魅力的外表，还因为形成翡翠的地质条件极为苛刻，一块好的翡翠需要天地的成全。

玉在古代已受到了极大的推崇，但是翡翠将玉文化推向了更高峰。翡翠以通灵欲滴的绿色为多，绿色是大自然的主色调，也是传品统的中国人一直喜欢的颜色之一。绿色代表年轻、旺盛，具有生命的含义。而翡翠的绿色时而神秘深邃，时而鲜亮透洁，时而含蓄柔和，它可以带给人一种心绪宁静，一种欣欣向荣的感觉。故翡翠除了以它充满魅力的外在征服了世人之外，还在传入我国后与传统的白玉文化深度融合，从而更加完美地形成了翡翠文化，为翡翠的发展增添灿烂的光辉。

中国它是世界四大古文明之一，有5000多年的历史。玉文化在历史发展中不断丰富。翡翠作为玉器文化的代表，翡翠从珠宝和玉器的角度上充分体现了丰富的文化内涵及中华文明的博大精深。翡翠代表一种文化、代表一种艺术、代表一种品德、代表着一种美、代表一种财富、代表一种精神。

翡翠蕴涵着东方文化的神秘气息，享有“东方绿宝石”的美誉，被认为是最珍贵的宝石。翡翠玉成为东方文明珠宝的代表，时间流逝到21世纪，翡翠玉仍然是一种昂贵的奢侈品。中国自古以来，翡翠玉与人之间的关系已经融合。翡翠已被赋予许多传统的精神和内涵。它也被视为数千年文化的载体。它是古典光环的象征。已经持续了千百年。

不懂翡翠的人也许只是单纯地感叹翡翠的光泽，观看翡翠带给人的视觉冲击，而不懂翡翠究竟有何魅力让无数人为之倾倒。那么，我可以肯定地告诉你，读懂翡翠，就是用心感觉翡翠——感受翡翠的纹理、翡翠工匠激发的艺术灵感。翡翠是吸收天地精华、历经地质环境不断变化的石头，其内部特征充满着无数的变幻。无论绿色还是红色，或黄色，点缀在白底上，形成每一块独有的特质，再加上工匠师精心雕琢的艺术灵感，呈现的完全是一种独一无二的美感。遇见每一块心仪的翡翠，是你跟它的缘分。懂翡翠的人都说，翡翠通灵性，常戴翡翠能使其更加透亮，这就是要用心灵去感悟的部分。

翡翠文化是在古玉文化的基础上继承而来的，翡翠文化是一种品质，它已经上升到文化现象，影响深远。玉的背后藏有一个世界，尤其是中国这样一个有深远历史文化内涵的国度，翡翠文化的作用就更加明显。它充分体现了中华文明的价值，丰富的文化内涵及中华文明的博大精深。翡翠的绿是大自然的主色调，人们喜欢翡翠并非是一种欲望，而是一种精神情调，因为在翡翠身上带有一种天然的中华民族的精神—战胜困难勇往直前的精神财富。

目前越来越多的人开始追求成功，开始把拥有翡翠艺术品及其它收藏品作为成功的一种标志，这是十分可喜的现象。拥有翡翠不但满足了有产阶层的自尊心、自信心，以及占有心理，而且在精神上得到极大满足。翡翠艺术品是这个阶层追求的主要目标。在世界级的大拍卖行，几千万元一对的翡翠手环，几百万元一枚的翡翠戒指，都是有钱人的抢手货。翡翠象征着身份的价值。世界上任何性质的宝玉石都没有像翡翠那样含蓄韵致，翡翠的含蓄表露出一种唯东方人才有的情感。它那冰莹含蓄的光泽、不浮华、不轻狂、不偏执、深沉而厚重，是中国人民追求和赞美的品质。这正是中国人民所喜爱的原因之一。

同时流量增加了这个是最重要的，未来新的商业模式在翡翠产业的应用将会越来越广泛，也将推动我们的企业实现从卖产品到卖商品的转变。在这里商品是包括产品和服务的，未来的翡翠将不只是一个单纯的产品制造商，它还是为消费者提供服务的服务商。现在阶段如何让品质好品牌好的翡翠变现流通及品牌的影响力也是最为核心的一个方向，借助好的平台除了传统的线下实体，线上商城、展览、促销活动、自媒体、还有翡翠金融平台运营消化等等多层次的联动，才能更发的为翡翠产业带来更多的收益，才能生存发展下去，才能传承产业。

翡翠的传承文化3

翡翠自16世纪就从缅甸传入中国，也是从那时候起，就被国人爱上，从此在中华的历史长流里面深深扎根，发展至今。

时至今日，经过漫长的历史演变，源远流长的中国传统文化与玉石之王——翡翠在相互渗透、相互升华的过程中逐渐紧密结合，中国传统文化在翡翠身上体现得淋漓尽致。

每年过年，大家都要在门上贴一个“福”字，表现了自古以来，在中国人心目中，福是一个吉祥字。祈福、盼福到、惜福气，都是每一个人的共同追求。几千年来，福被演绎成了一种根深蒂固的文化。福文化是中国吉祥文化的核心，这从福、禄、寿、喜、财五大方面可以看出，福既是五大主题之首，又是各种吉祥文化的概括和代表，是中华民族特有的传统文化精华。而后来的奥运会中，五个福娃的出现更是代表了福这个字在中华的分量。它凝结着中国人的伦理情感、生命意识和审美情趣。

在很多形象的具体事物之中，我们都能看出人们祈福心理的体现。古人认为龙是鳞虫之长，有变幻无穷的本领；凤则为百鸟之王，是吉祥的化身。有龙凤出现的地方必定天下太平、五谷丰登。而在翡翠的雕刻中，更是有许多的形象是福气的象征，比如，一龙一凤被称为龙凤呈祥。

貔貅是中国古代神话传说中的一种神兽，凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。很多国人佩戴貔貅的玉制品正因此典故。

古人认为蝙蝠、麋鹿、寿桃都是吉祥之物，它们三个在一起被称作福禄寿(谐音)，寓意福禄双全，健康长寿。像这样的翡翠雕刻题材，在现代也是非常常见的，也是寄情于物的传统。

福文化是中国传统文化的重要组成部分，其内容丰富，内涵深刻，而翡翠就是传承中国传统福文化的重要载体。人们在佩戴翡翠享受美的同时，更是把福气也随身佩戴。正所谓，穿金显富贵，戴玉保平安。

翡翠的传承文化4

​翡翠在我们中国的历史已经很深远了，最著名的热爱翡翠的人当属慈禧太后，可谓对翡翠的痴迷已近疯狂。你还知道有哪些关于翡翠的文化呢？

中华玉石文化有着悠久的历史，在漫长的中华玉石文化历史长河中，最为耀眼的当属白玉文化和翠玉文化了！白玉文化是中华玉石文化的精髓，宣扬的是以白为美的玉石文化道德观。在《说文解字》中提到玉有“仁”、“义”、“智”、“勇”、“洁”五德。古人对白玉的美誉，也形象地运用于对女子的文字赞美之中，如冰清玉洁、冰肌玉骨、守身如玉、花容玉貌、仙姿玉貌、如花似玉、纤纤玉手、婷婷玉立等等。

白玉文化在我国流传至少已经有几千余年的历史，而作为翠玉文化的翡翠则是在明末清初才出现的。缅甸翡翠的发现，也有不同的说法。英国人伯朗氏认为是13世纪由中国云南驮夫发现的，也有西方人进一步祥述翡翠这名称原意与当时翡翠的发现有关，认为中国驮夫由西南丝绸之路回返途中，在乌龙江拾石以平衡骡身，结果回腾冲时切开发现与中国新疆玉不同，称之“非翠”石。

而据张竹邦先生(1995)考证认为，缅甸翡翠发现时间可到五百年前的明朝期间。在元明两代，翡翠产地的当地人仍处于刀耕火种的部落时期，不可能把翡翠当作宝物。在明朝洪武开边三征麓川后，汉人涌入高黎贡山及以西地区，带来大量玉文化知识，才使翡翠的发现有了经济和文化基础；在明朝末期，翡翠作为一种工艺品和装饰品，其质量鉴定、加工、价格体系已逐步成熟；而在清朝时期，随着上至帝王百官、下到黎民百姓对翡翠的珍爱，使翡翠成为十分珍贵的玉石宝物，其贵重程度几乎胜过了流传百世的新疆和田白玉，成为盛世珍宝。牛秉铁先生在其《翡翠史话》书中认为，“周朝时有翡翠，汉朝也有翡翠，但直到明朝末年才是鲜见的稀有宝物……”翡翠制品在我国盛行，是清朝的事了，以上说法比较合乎逻辑。

可以说，在清朝以前我国的玉石文化主要流传的是白色为美的白玉文化道德观。但自清朝以来，人们在传承传统的白玉文化观的同时，以绿色为美的翠玉时尚文化观也逐渐盛行。绿色作为一种新潮和时尚逐渐被人们认同，佩戴翡翠称为当时帝王百官甚至黎民百姓的追崇，甚至对绿色翡翠的喜好程度可以远远超过了白玉。一个满绿的翡翠手镯价值可以达到几百万甚至几千万，这是白玉远不可及的。为什么传承了几千年白玉文化观念的中华玉石文化，仅在短短的200余年间的清朝以后就随着翡翠的出现就发生了迅速的改变？而且其改变速度远远超过了文字记载的变更，这让人们始料不及，分析其中变化的原因之一，这与翡翠的本身特征和翡翠出现的社会背景有着密切的关系。

一、翡翠的性质与白玉截然不同

1、翡翠具有明亮的光泽。翡翠是玉石种类中少有的显示玻璃光泽的玉石品种，表面光滑明亮，非常惹人注目。而白玉为油脂光泽，表面光泽温润，没有翡翠那么明锐和醒目。

2、翡翠的绿色是生命的体现。翡翠最吸引人的是它的碧绿的绿色，翡翠的翠绿色主要是由组成翡翠的硬玉矿物中含有铬元素所引起，绿色鲜艳亮丽，犹若树木发出的嫩芽，生机勃勃，是一种绿色生命的体现，白玉中也有绿色，称为碧玉，但主要是由其中所含的铁元素引起，绿色色调深沉，偏灰、偏暗。

二、萨满文化对柳树枝的崇拜，体现了北方民族对绿色的渴望和对生命的追求

在北方民族文化中以萨满文化为其核心之一。在萨满文化中有三种原始崇拜：一是对雄鹰的崇拜。雄鹰在草原上飞得高，看得远，面对狂风暴雨也能搏击翱翔，展翅高飞，是英雄的象征。二是对北极熊的崇拜。北极熊生长环境极其恶劣，在严寒的冬季也要出来觅食，与大自然抗争，体现了面对困境敢于拼搏奋斗的精神和顽强无畏的气概；三是对柳树枝的崇拜。柳树枝尽管没有根茎，只要将它埋在土壤里，就能生根发芽，表现了极强的生命力；而柳树枝发出的绿色新芽也体现了生命的开始与复苏，是人们对生命的渴望与追求的体现。

北方到了冬季一片白雪皑皑，万物寂静，生命犹若停止一般。只有到了春天，万物复苏，草原上小草重新发芽，大地出现了绿色，生命才重新开始，人们可以走出户外进行畜牧与劳作。因此，北方民族把绿色的出现当作生命复苏象征，更加渴望绿色。萨满文化中对柳树的崇拜也充分印证了北方民族对绿色的渴望和对生命的追求。而翡翠本质鲜艳亮丽的绿色犹如柳树枝长出的嫩芽，是绿色生命的体现，这与北方民族对绿色的渴望不谋而合。

因此，萨满文化对绿色的渴望，可以说是翠玉文化能在清朝时期得以迅速传播的文化根基之一。