翡翠的故事与文化1

在中国是不产翡翠的， 中国的翡翠文化是世界玉文化的组成部分，历经了漫长的发展过程。

中国的翡翠文化开始是在清代，大概在1700年前后，在北缅甸发现翡翠。所以把缅甸的翡翠运送进中国是在1784年就是清朝中期，在缅甸就很早有翡翠的出产和使用，但是一直都没有收到重视，王室只有将一些红色的宝石作为缅甸的国宝，平常国王送礼给其他国家的礼物就会选择一些红宝石和金银首饰，就是没有翡翠。只是在后期，翡翠忽然间在缅甸就变得很盛行和珍贵。

翡翠的文化灵魂是拥有数千年独特文化的沉淀应运而生的，也是中国人最欣赏的一种品质。在几百年前这种奇珍异宝是深藏在缅甸的崇山峻岭中，随之传入中国，后来就受到了一些帝王后妃、王宫将相的喜爱，其中很小的玉石就已经价值连城了，成为了很多玉石中的王者，这不仅是对大自然杰作的最高奖励，其中还有中国玉器源远流长的民族特色鲜明和深远的文化灵魂气息赞扬。

在清朝翡翠盛行分为两种一个是翡翠在民间流传；二是翡翠与内廷的关系。清朝翡翠向北流传，清代的一些官员大量的利用翡翠进贡给朝廷一些如顶戴上、帽子上镶的，朝珠、印章等实物；玉如意；盆景、樽、观音等玉器。

而在乾隆时期，翡翠的饰物就被大量的使用，有的是在一对“穿珠梅花”盆景中就有用46粒翡翠制作而成的，在慈禧太后的殉葬中有大量的翡翠饰物，比如脍炙人口的像魔杖、佛、翡翠西瓜、白菜、桃子等一些价值连城的俏色翡翠。

在新中国成立以后，翡翠也不断被加工成各种各样的饰物，翡翠的加工业不断的发展壮大，也呈现了很多的旷世佳作，比如就有“翡翠四宝”被称作为艺术的瑰宝；其中四宝分别为有“群芳揽胜”、“四海欢腾”、“岱岳奇观”、“含香聚瑞花熏”，翡翠插屏。这四件翡翠杰作各尽其美，其质色异彩纷呈，形饰丰富多姿，琢法奇异殊妙，风采卓尔不群，令人叹为观止。

后来又惊喜的发现在全世界中有一颗最美的翡翠是镶在国王要带扣子上的心形翡翠，大约是在175克拉左右，是一位伊朗的国王在加冕的时候佩戴的大约是在1967年，那是全世界最美的一颗翡翠。当时很多的人都为这颗翡翠疯狂。还有，曾经在1982年的缅甸丛林发现了一块全世界最大的翡翠，重达33吨。改革开放后，翡翠与其它宝石越来越多的走进普通人的生活。翡翠为东方民族所喜爱，因为它具有美丽、深沉、稳重、幽玄的翠绿色和气质。在盛世藏玉的传统理念鼓舞下，其前途无量，更加美好！

翡翠的故事与文化2

​翡翠在我们中国的历史已经很深远了，最著名的热爱翡翠的人当属慈禧太后，可谓对翡翠的痴迷已近疯狂。你还知道有哪些关于翡翠的文化呢？

中华玉石文化有着悠久的历史，在漫长的中华玉石文化历史长河中，最为耀眼的当属白玉文化和翠玉文化了！白玉文化是中华玉石文化的精髓，宣扬的是以白为美的玉石文化道德观。在《说文解字》中提到玉有“仁”、“义”、“智”、“勇”、“洁”五德。古人对白玉的美誉，也形象地运用于对女子的文字赞美之中，如冰清玉洁、冰肌玉骨、守身如玉、花容玉貌、仙姿玉貌、如花似玉、纤纤玉手、婷婷玉立等等。

白玉文化在我国流传至少已经有几千余年的历史，而作为翠玉文化的翡翠则是在明末清初才出现的。缅甸翡翠的发现，也有不同的说法。英国人伯朗氏认为是13世纪由中国云南驮夫发现的，也有西方人进一步祥述翡翠这名称原意与当时翡翠的发现有关，认为中国驮夫由西南丝绸之路回返途中，在乌龙江拾石以平衡骡身，结果回腾冲时切开发现与中国新疆玉不同，称之“非翠”石。

而据张竹邦先生(1995)考证认为，缅甸翡翠发现时间可到五百年前的明朝期间。在元明两代，翡翠产地的当地人仍处于刀耕火种的部落时期，不可能把翡翠当作宝物。在明朝洪武开边三征麓川后，汉人涌入高黎贡山及以西地区，带来大量玉文化知识，才使翡翠的发现有了经济和文化基础；在明朝末期，翡翠作为一种工艺品和装饰品，其质量鉴定、加工、价格体系已逐步成熟；而在清朝时期，随着上至帝王百官、下到黎民百姓对翡翠的珍爱，使翡翠成为十分珍贵的玉石宝物，其贵重程度几乎胜过了流传百世的新疆和田白玉，成为盛世珍宝。牛秉铁先生在其《翡翠史话》书中认为，“周朝时有翡翠，汉朝也有翡翠，但直到明朝末年才是鲜见的稀有宝物……”翡翠制品在我国盛行，是清朝的事了，以上说法比较合乎逻辑。

可以说，在清朝以前我国的玉石文化主要流传的是白色为美的白玉文化道德观。但自清朝以来，人们在传承传统的白玉文化观的同时，以绿色为美的翠玉时尚文化观也逐渐盛行。绿色作为一种新潮和时尚逐渐被人们认同，佩戴翡翠称为当时帝王百官甚至黎民百姓的追崇，甚至对绿色翡翠的喜好程度可以远远超过了白玉。一个满绿的翡翠手镯价值可以达到几百万甚至几千万，这是白玉远不可及的。为什么传承了几千年白玉文化观念的中华玉石文化，仅在短短的200余年间的清朝以后就随着翡翠的出现就发生了迅速的改变？而且其改变速度远远超过了文字记载的变更，这让人们始料不及，分析其中变化的原因之一，笔者认为这与翡翠的本身特征和翡翠出现的社会背景有着密切的关系。

一、翡翠的性质与白玉截然不同

1、翡翠具有明亮的光泽。翡翠是玉石种类中少有的显示玻璃光泽的玉石品种，表面光滑明亮，非常惹人注目。而白玉为油脂光泽，表面光泽温润，没有翡翠那么明锐和醒目。

2、翡翠的绿色是生命的体现。翡翠最吸引人的是它的碧绿的绿色，翡翠的翠绿色主要是由组成翡翠的硬玉矿物中含有铬元素所引起，绿色鲜艳亮丽，犹若树木发出的嫩芽，生机勃勃，是一种绿色生命的体现，白玉中也有绿色，称为碧玉，但主要是由其中所含的铁元素引起，绿色色调深沉，偏灰、偏暗。

二、萨满文化对柳树枝的崇拜，体现了北方民族对绿色的渴望和对生命的追求

在北方民族文化中以萨满文化为其核心之一。在萨满文化中有三种原始崇拜：一是对雄鹰的崇拜。雄鹰在草原上飞得高，看得远，面对狂风暴雨也能搏击翱翔，展翅高飞，是英雄的象征。二是对北极熊的崇拜。北极熊生长环境极其恶劣，在严寒的冬季也要出来觅食，与大自然抗争，体现了面对困境敢于拼搏奋斗的精神和顽强无畏的气概；三是对柳树枝的崇拜。柳树枝尽管没有根茎，只要将它埋在土壤里，就能生根发芽，表现了极强的生命力；而柳树枝发出的绿色新芽也体现了生命的开始与复苏，是人们对生命的渴望与追求的体现。

北方到了冬季一片白雪皑皑，万物寂静，生命犹若停止一般。只有到了春天，万物复苏，草原上小草重新发芽，大地出现了绿色，生命才重新开始，人们可以走出户外进行畜牧与劳作。因此，北方民族把绿色的出现当作生命复苏象征，更加渴望绿色。萨满文化中对柳树的崇拜也充分印证了北方民族对绿色的渴望和对生命的追求。而翡翠本质鲜艳亮丽的绿色犹如柳树枝长出的嫩芽，是绿色生命的体现，这与北方民族对绿色的渴望不谋而合。

因此，萨满文化对绿色的渴望，可以说是翠玉文化能在清朝时期得以迅速传播的文化根基之一。