导读 每次有心理上费解的抑郁朋友,都来找我说话,说为什么会这样,显然对方是个有错误的人,对我抱有怨恨。 这个时候,我总是告诫他,不要在意,好好修炼自己的心性,毕竟你也不放,转换思维,人与心相同,不足为奇。
很多事情,发生在别人身上和发生在自己身上还是完全不同的。 因为会发生在别人身上,所以也可以站在旁观者
每次有心理上费解的抑郁朋友,都来找我说话,说为什么会这样,显然对方是个有错误的人,对我抱有怨恨。 这个时候,我总是告诫他,不要在意,好好修炼自己的心性,毕竟你也不放,转换思维,人与心相同,不足为奇。
很多事情,发生在别人身上和发生在自己身上还是完全不同的。 因为会发生在别人身上,所以也可以站在旁观者的立场上开导、嘲笑。 但是,如果发生在自己身上,作为参与者,你能保持那份平静和旁观者的豁达吗? 这真的很简单很难。 旁观者的豁达只是表象,作为参与者,从“事情”中磨炼出来的豁达才是真正的豁达。
古人常说的三种境界:第一重境界,见山为山,见水为水。 的普通人在看什么,就是只看表面。 也就是说,未经打磨的大方,只是流向表面。 第二种境界是指见山不是山,见水不是水,经过一定的锻炼,开始思考表面背后的含义。 这个时候表现出来的可能并不大方平静,但却是成长的自觉。 第三种境界,见山仍是山,见水仍是水。 这表明,被“事”磨炼,开始被彻底领悟。 通过表面来看事物的本质,事物从复杂到简单的变化,到达真正的事物也不会吃惊,变得明朗。
从“事”开始磨炼,精益求精。 不断发现自己思想的极限,从而努力提高自己的境界。 “人本是人,不必刻意做人; 世界就是世界,没有必要精心处世”。 这就是真正的人与世长辞。 修行就是要入世,体验人间的酸甜苦辣、人生的百态。 领悟人生,与“事”相关,与他人无关而与自己相关。
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