翡翠在我国兴盛于哪个时期1

翡翠这种硬玉流入中国的时间也备受争议。许多人认为翡翠是明末清初时传入中国的，并兴盛于清乾隆时期。然而翻阅古籍，东汉班固《西都赋》中记载“翡翠火齐，含辉流英”和张衡《西京赋》中记载“翡翠火齐，饰以美玉”，皆说品明翡翠在汉朝时期已传入。欧阳修在《归田录》中也有一段记载：“余家有一玉罂，形制甚古而精巧。始 之，梅圣俞以为碧玉。在颍州时，尝以示僚属，坐有兵马钤辖邓吉者，真宗朝老内臣也。识之，曰：‘此宝器也，谓之翡翠。’云：‘禁中宝物皆藏宜圣库，库中有翡翠盏一只，所以识也。’其后，予偶以金环于罂腹，信手磨之，金屑纷纷而落，如砚中磨墨，始知翡翠之能屑金也。”

跟据古书的记载，翡翠始于东汉，但在考古界中并未发掘出汉朝或宋朝的翡翠文物，所以翡翠最早流入中国的时间还尚需考古学家的考证。

翡翠是舶来品，缅甸对翡翠原料的供应几乎达到100%，但是在中国提起翡翠人们却不陌生，甚至许多人都认为翡翠如同和田玉一样，是产自中国西北地区。之所以会这样，是因为翡翠在历史的风云变幻中，伴随诸多人物的喜怒哀乐，一直扮演着重要的角色。时至今日，翡翠已经融入了中华文化的玉文化中，成为玉家族中重要的组成部分。

佛，意译觉者、知者，觉悟真理之意，亦具有自觉、觉他、觉行圆满、成就正觉之大圣者之意，乃佛教修行之最高位。弥勒佛在佛教中被称为未来佛，有着最高慈悲的胸怀，最无边的法力，能帮助世人度过苦难。弥勒佛以大肚、大笑为形象，有“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”之说。

翡翠真正登上我国历史舞台，是清中期雍正年间。自雍正时受到皇室的重视后，翡翠盛行于清朝乾隆时期，身价超越了和田玉；顶峰发展于清末慈禧太后手中，被称为帝王之玉。所谓“上有所好下必甚焉”，于是这种爱好从皇室流入民间，在坊间得到流传与推广，为翡翠文化的大发展打下了坚实的基础。

慈禧太后生前酷爱奇珍异宝，死后其棺内陪葬的珍宝价值高达亿两白银。据说，慈禧太后的陪葬品可谓是精妙绝伦，空前绝后：脚下足旁有翡翠西瓜两个，绿皮红瓤，白籽黑丝，估价白银五百万两；翡翠甜瓜四枚，两个白皮黄籽粉瓤，两个绿皮白籽黄瓤，估价白银六百万两；头顶有一个翡翠荷叶，叶满绿筋如天然生成一般，叶上有只红蜻蜓，形态生动，一玉雕成，重二十二两五钱四分，估价值二百八十五万两白银；翡翠白菜两颗，绿叶白心，在菜心上落着一只满绿的蝈蝈，绿色的叶旁有两只黄色的马蜂，估价一千万两白银；翡翠寿桃十个，绿色桃身，粉红桃尖，与真桃极为相似；另有佛像一百零八尊，金佛、玉佛、翡翠佛、红宝石佛各二十七尊，每尊佛重六两。

然而，这些珍奇异宝非但没有让慈禧的灵魂安眠于地下，而且还引来频繁的盗墓者，其中军阀孙殿英对慈禧墓进行了空前的盗掘。他疯狂地挖开了这座耗时三十五年才建成的墓地，奇珍异宝装走了二十余车。现今这批珍宝中，除了台北“故宫博物院”中珍藏着镇馆之宝——一棵翡翠白菜外，绝大多数仍下落不明。慈禧太后一生珍视翡翠，最后亦毁于翡翠中。

翡翠在我国兴盛于哪个时期2

说到翡翠时兴的时期，大家就不得不提到清代，它是它具备划时代的阶段。尽管依据有关的参考文献记述，它是自明代起，就在中国的边境线地区，获得了应用。可是，真实将它弘扬众多的，确是清代的乾隆和慈禧。

自乾隆起，宫廷内的器材，或是是装饰物，大多数全是用翡翠制成的。然后，这股作风从上向下扩散，让玩赏翡翠之风，尤其风靡。

而乾隆时期的翡翠制成品，无论是加工工艺，還是主题，都获得了巨大的发展趋势和发展。因此 ，翡翠慢慢变成了玉石之首，变成了成千上万鉴赏家的没边儿，可望不可及的收藏品之一。

另外，乾隆时期的翡翠，十分重视手工雕刻的加工工艺，大家针对玉石的中心线条，规定标准、整平、高挺。而雕花图案的边沿，还要解决成锐利的边框线。

翡翠的打磨抛光也是注重，就连关键点的地区，还要打磨抛光及时。因而，清代早期的翡翠，不但看起来种老、水透，并且加工工艺细腻，颜色光亮，是上品的精典。

自然，清朝中后期，翡翠装饰品的发展趋势，就进入了短板阶段，不但制成品的总数大大的下降，连加工工艺的技巧，也愈来愈不光滑。因此 ，清代后半期的翡翠装饰品，线框转折点错乱、轮廊不清楚。

除此之外，清代备受萨满文化的危害，造成 皇室对翠绿色拥有 明显的憧憬和追求完美。而慈禧在非常大水平上，推动了翡翠文化艺术的进一步发展趋势。

因此 ，大家可从清翡翠装饰品的加工工艺和毛料的优劣，剖析出它大约的年代。并且，这也有益于它使用价值的考量、真伪的辨别。

总的来说，得知翡翠装饰品高雅的影响力与文化的特点，和本人要素紧密联系。或许，更是它自身的亮丽、魅力和高质量，吸引住了大家的眼光。

伴随着时期的发展趋势，现如今的翡翠装饰品，已和时尚潮流原素，极致地结合在一起，受众人群愈来愈普遍，已不拘泥于中老年人人员，很多年青人也刚开始试着接纳它。在销售市场上，常的翡翠装饰品，样式有镯子、项链吊坠、耳环、戒指等。