《大象》曰:泽中有雷，随，君子以向晦入宴息。
《象》中这样解释随卦:震为雷在下，兑为泽在上，全卦如同泽水中响起巨雷，而泽水随着雷声而震动，故本卦取名为随。君子应该学习这种随的精神，随着时间的变化而决定自己的行为，白天勤奋干活，到晚间就应该入室休息。
雷怎么会藏在沼泽地里呢?原来，古人通过观察，发现春雷响过之后，惊醒了蛰伏的动物，于是万物苏醒，大地上开始呈现出勃勃生机。可是到了秋天的阴历八月以后，便没有雷声了，一些动物开始为冬眠做准备。通过这个现象，古人认为这就是天道的善意，天气转暖了，天用雷声唤醒大地上的万物;天气转凉了，天便把雷藏了起来，不再惊动大地上的万物了。由于此时沼泽地里也会发出一种声音，所以人们便认为雷到了秋天便藏到了沼泽地里了。从这个卦象中可以看出，随卦还有随时而动的含义。而震卦代表动，兑卦代表喜悦，所以有随着喜悦而动，追随喜悦的含义。
雷之动静顺应天时，所以人之动静也要顺应天时。君子应该顺应天时而作息，太阳落山就是“向晦”之时，这时君子应当宴息以养身。随之时，君子当舍弃烦恼，天黑之后就回家吃饭睡觉，蓄精养锐意图将来。君子虽才德兼备，但其做事也要随时，否则也必有咎。遇随之时，要韬智藏德，辞禄不居，养晦以遵时。如文王之服事殷纣，勾践之隐会稽。
出自“君子以向晦入宴息”意思是：君子日理万机，但是到了晚上就应该睡觉。
补充：“日出而作，日落而息”，即使“头悬梁、锥刺股”也只能作为短期行为来执行，不可以终生如此。
象辞曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。?
释字（词）
随
《说文》：“随，从也。从辵隋声”。《老子·道德经》：“音声相和，先后相随”。《易林》：“宫商既和，声音相随。《广雅》：随，顺也”。
佛讲随缘，《易》讲随时。
“随”的本义就是跟从。不主动走在前面，只跟从在后面。
向晦
指傍黑、天将黑。即日落之时。
宴
《说文》：“宴，安也。从宀妟声”。
息
《说文》：“息，喘也。从心从自，自亦声”。
实际上，“息”当从心从鼻省。“心”代表心跳；“鼻”代表呼吸。心跳与呼吸是生命体征的主要的两个指标。所以息的本义并非仅指呼吸、即喘，而是指心跳和呼吸，泛指生命体征，会意为生长、休养、歇息。
“向晦入宴息”，意思就是日落之后，就回家安歇了。