自知与知人的关系作文 第1篇

“知人者智，自知者明”，是老子所主持的思想。即使过了两千多年，“知人者智”却依旧有启迪之意。“知人”能帮助我们更好地“自知”

为什么“知人”能助我们更好地“自知”呢？

首先，“知人”不仅为了解他人，更还有认识万物，而认识自己从认识万物开始。

庄子与惠子同为当时的著名哲学家，但人们大都认为庄子更为聪慧与明理，这是为何？庄子与惠子游于桥梁之上，庄子面对水中的鱼，认为鱼是快乐的，而惠子认为他不是鱼，如何能得知鱼的快乐，但最终庄子追溯问题本质”终略胜一筹。

庄子在通过鱼在水中的动作形态，认识到鱼的“乐”，从而知道“知足常乐”而惠子执着于鱼自身的想法，终究于自身无益。

其次，“知人”后我们能够发现自身的不足，并给予匡正。

“见贤思齐焉，”见不贤而内自省也。”这是《论语》中所提及的。孔子也说过“三人行，则必有我师焉。”

人若只是独享于自己的世界中，他根本不会懂得自己的短板，并给予改正。*若一直处于“闭门锁国”的时代，执着于自己的地大物博，也许就没有现如今的“复兴号”的*速度，没有“神舟十二号”的飞天，没有孟晚舟的回国。

正因为*看到了世界各国的发展，才有了“为**崛起而读书”才有了“**开放”的**，才有了“两个一百年奋斗目标”的实现。

因此，在“知人”的同时，也能够不断提升自我，超越自我。

最后，我们如何达到“知人”。

“知人”需要我们以客观、理性的态度并从多角度对他人进行认知。若单纯以刻板印象对他人给予评价，也许我们所了解的只会是诸如”女生都应是文科生，男生都应是阳刚”……之类的无用信息了。这不仅对“自知”产生不了影响，更会让自己产生错误认知。

“智”为明达，通理、智慧。在“知人”的同时获得“自知”的能力，这便是一种“智”法。

自知与知人的关系作文 第2篇

坐电脑前，忽然好想你了。

（一）

我想，现在，你肯定是很生气了吧。情人节， 没有人陪着，更没有收到礼物。呵呵。

所以我才给你写信，向你道歉，承认我的错误。

（二）

和你相处以后，每当夜深人静时候，我都会在仔细的想：

我肯定不是你心目中想的那种类型，简言说就是你理想中的老公肯定不是我这样的。

我承认，我相貌平平、不帅，甚至看起来是“苍老”；

我承认，我不会打扮自己，经常是随意的穿着；

我承认，我没有远大的志向，我只想与亲人，健康快乐的走完一生；

我承认，我除了看点书，我什么其他的才艺都不会。

我承认，我什么都没有，除了我自己。

但是，我相信

我会努力的去做好我自己

去做好我应该做好的事，

应该负起的责任

（三）

每一个人的身边的角色都会有别人填缺。

每一个人离了谁都会照样生活。

但是，谁都不是谁，谁也不会代替谁。

就像你会忘记一个人，但是别人给你的的终究会与他不同。

有些人一旦失去了就不会回来。

就像，没有人会永远站在原地等谁。

但是，我相信我会努力的去做好，去爱你

（四）

其实，

到现在，我还是不知道你是怎么想的，

或许真的是你感觉到的，

一种若即若离的心态。

因为我总是感觉到的你对我的犹豫不决，

很多事你从来都没有跟我要求过，

甚至说起过。

我真心的希望很多事你能告诉我。

就像是知己间的交流沟通

对你，我会去努力的做好，

无论我们以后会怎么样。

（五）

我承认，

在以后的生活中，很多事，我会做的不好，

我的性格决定了，很多事情可能会考虑不到，做不到。

而且我们之间也会产生矛盾。

但是我相信，

只要我们沟通，

就不会出现任何的问题。

我相信，只要我们选择了在一起，我肯定会好好的对待你。

我相信，我一定会：执子之手，与子偕老。

自知与知人的关系作文 第3篇

前些日子，我们是否会成为我们所讨厌的人的词条在全网霸榜。我们所厌恶的，是我们所要摒弃的，我们所热爱的，是我们所要追求的，因此知人以自知。

自知，是踏在知人的肩上不断探索未知。

只自知不知人，我们就犹如“井底之蛙”，只能“跂而望矣”却永远达不到“登高而不见”的境界。

*的航天事业从无到有，当时的*人没有选择得过且过，而是认识到自我与世界的差距所在及时觉醒，代代*人借着前人的力量逐步了解当代*还缺什么，自己还需做些什么。时光飞逝，如今的*已成为航天技术遥遥领先的大国，探索着一个又一个未知，创造着一个又一个奇迹。

知人与自知是一段没有终点的循环，付诸实践，方可自知。

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。作为未来国家栋梁的我们，不断认识到*之所以有当下如此的繁荣昌盛，是一段段令人悲痛的屈辱史铸就的。吾辈青年所要做的，即是不忘历史，以史为鉴，不断进步，不畏磨难。

假使天下人都只知人而不自知，那么“知”存在的意义，就由自省与完善不断演化为批评与指责。

冰心曾言“即使是万丈深渊，下去，也是前程万里”。达到万里前程的前提是自我反省，并及时加以改正。若是这个社会都充斥着控诉，而没有人愿意为之付诸行动，压抑的社会风气就会逐步将人吞噬，万丈深渊处再也不会有万里的前程。

人生就是在一次次修正中变得绚烂纷呈，就是在一次次“知人”中获取“自知”的力量。

吾辈青年，结果国家历史的重担，不断“自知”，为*之未来发展提供自己的力量。

知人，以自知。

知人与自知议论文3篇扩展阅读

知人与自知议论文3篇（扩展1）

——自知与知人经典美文 (菁选2篇)

自知与知人的关系作文 第4篇

正如材料中那两行字：这里没有**器，只有上帝的望远镜。**器**着他人的**与标准，上帝的望远镜则是我们自己内心的声音。我想说，永远依赖他人的目光不如认清自己

的内心，只有清楚地认知自己的为人，才可能有正确的行为。

有自知，才有远方。很多人之所以活在别人的**之下，是因为自己的内心没有一个准绳，当外界的**消失或无法触及，他们便没有准则，胡作非为。**的食品安全问题向来让人

头痛，不论是问题奶粉，染色馒头还是牛肉鸡肉的变身魔术，一个个都是重磅**正摧毁着民众对食品安全的最后信心。无论道德如何沦丧，婴儿食品和大众最普遍的日常饮食也不该

出现如此的问题。很多厂家依赖于**的**，患****监管症，而不是用良心来衡量自己的产品。这样下去，永远没有个尽头，**的范围毕竟有限，关键还在厂家的认知。只有

认知，食品安全才能有自己的远方。每个人都是不同的，不同的声音，不同的面孔，不同的名字……可在名为“社会”的要求之下，我们被推动着挤入同样的学校，结交同样的朋友，同样的爱人，做同样的工作，挣同样体面的薪水。我们的教育误导了我们，使我们不能追求自己独特的价值。如今有很多“神童”“五道杠”之类的小大人，小官相，他们成长在父母老师他人的准绳下，没有了自知没有了天真烂漫的童年，也注定失去很多，最重要的是，他们走不长久。你去问问他们，他们的追求与回答都是标准化的，失去了孩子本来的样子，失掉了他们自己。很多时候，我们的教育指导我们活在别人眼中，而不是关注自己的内心，我们跌跌撞撞永远瞄住他人，失去了独特的自我。是不是应该关怀一下成长中的孩子，是不是太少强调“独”了呢？山川大地，庙宇宫殿，独特的景致才能被人们记住。那些文学作品中的人物，泼辣的王熙凤，“快乐”的阿Q，不也都是特别的人吗？

去认清自己吧！用自己的眼光审视自己，而非他人，用最原本的自己去行走于世吧！比起注视他人，认清自己更加重要。外接是变化的流动的世界，只有认识自己的内心，让评定自我的标准存于内心，自我的价值才得以体现，远方才有更开阔的道路等着我们。

自知与知人的关系作文 第5篇

知人与自知

一声清晰的婴儿啼哭，宣告着一个新的生命登**人生的列车，并将独自驶向或光明或惨淡的前途。上帝并没有对谁过多的垂怜。每个人都赤裸裸地降生，就像个天使一般纯净，用清脆响亮的哭泣来宣泄最原始也最深刻的内心。人人都要成长，终究是要面临各种生存问题，谁都明白处世之难，谁都渴望处世圆满，我们常常会因各种各样的人际关系苦恼惆怅，也会因人与人之间的相处感到幸福满足。走在漫漫的`人生路上，我们有必要做到知人与自知，这样才能让有限的时光绽放最大限度的光彩。也许你看过这样的一个小故事，太阳和风在争论谁更有威力，风说：“我来证明我比你行。你看到那儿那个穿大衣的老头了吗?我打赌我能比你更快地使他脱掉大衣。”于是太阳躲到云后，风就开始吹起来，愈吹愈大，大到成了一场飓风，但是风吹得愈急，老人把大衣裹得愈紧。

终于，风放弃了。然后太阳从云后走出来，对老人露出了灿烂的微笑。不久，老人开始擦汗，然后脱掉大衣。太阳对风说：“你看，还是温和与友善，比愤怒和暴力有威力。太阳了解风并且认识到自己可以完成，而风正相反，盲目的采取行动没有考虑自己和太阳的能力最终败给太阳。

唯有在与别人的比较中才能够充分认识自己，离开了生活中的对手和交际对象就失去了衡量自己的尺子和照鉴自己的镜子。工作中如果终日独来独往，孤僻冷漠，缺乏与同事朋友的交往，那他对自己的认知就缺乏了“参照系”，就发现不了别人身上好或不好的东西，也就更无法调整和改进自己了。

说一个有点冷幽默的故事，一天，有一位哲学家乘船去对岸。在船上的时候，哲学家与渔夫展开了对话。哲学家问渔夫：“您懂哲学吗?”“不懂。”“那您可就失去了50%的生命啊!”哲学家又问：“那您懂数学吗?”“也不懂。”“唉，那您这就失去了80%的生命。”这时，渔夫问哲学家：“先生，您会游泳吗?“不会。”渔夫顺着风浪把小船掀翻，两人落到水里，渔夫得意地说：“您即将失去100%的生命哦!”

知人与自知的重要性和戏剧性我想不用再交代，大家都不言自明了!

知人与自知议论文3篇（扩展4）

——冷暖自知作文3篇

自知与知人的关系作文 第6篇

“知人者智，自知者明”这句话出自老子《道德经》，意思为了解别人的人聪明，了解自己的人圣明，事实的确如此，从古至今，别人身上的优缺点很容易被发现，但自身的品质却难以察觉，殊不知，自知即是大智。

有谋略的人都先从了解自身出发。与其用不同的眼光审视别人，倒不如拿一面镜子仔细端详自己。就譬如《论语》中曾子说：“吾日三省吾身”这就是典型的例子，难道说曾子没有见识不懂的学习他人吗？在当时曾子是很受别人尊敬的，因为他眼里没有他人的好坏，只关注自身是否达到了所定要求，反复锤炼自己，追求心灵的一种宁静，不与别人比较，所以，曾子后来并不在意外界的事物对自我看法，一心追求自身的道，最好成了一名儒学大师。

由此观之，经常反省，审视自己的人会保持心理宁静，淡泊，专注于自己的事物。了解自己的人，不会被他人的三言两语而改变自己的志向，因为他们对自己的实力有清楚的认知，所以他们总能达到他人无法企及的高度

就譬如宋朝时，大文学家苏洵就有自省的好习惯，他在小时就展露出很高的文学天赋，但由于成名较早，四周的人都很仰慕他，都找他求诗求画，但他没有被这种虚无的骄傲而迷失本心，因为他看清了当时社会浮夸的风气，所以他把自己关在房间里沉淀下来，不断练习写诗作赋，提升技艺，并时常把自己过去的诗赋与自己新作的诗赋作对比，不断反省并拿给别人作评价，终于等到一天，别人完全看不出这两篇诗赋出自同一人之手，他出山了，上京应试，金榜题名，一时名扬天下。

为什么他能够在自己名声正盛时忽然隐退？因为长时间的自我锤炼反省让苏洵明白了只有自身实力强大才能让他不论处在何种境地都能从容不迫，自省开阔了他的眼界，也造就了他的成功。所以可以看出自知者，是不会被眼前的蝇头小利迷住的，他们看到的是之后的长久利益。

纵观历史，不乏有许许多多所谓了解别人，有“大智”的人最后**的例子，而那些懂得自省，自知的人却总是能够在纷乱的社会中独善其身，求其原因，真是因为他们知道自知即是大智。

自知与知人的关系作文 第7篇

什么叫诗人？百度百科解释，诗人是指从事诗歌这一文学体裁创作，并取得一定成就，在诗歌创作领域有一定知名度的人。我理解，诗人不仅是写诗的人，而且还要有一定成就和有一定的知名度。放眼当今世界，诗人似乎遍地皆是，凡写诗之人都被自称或他称为诗人了，联系当今的时代特征想想，其实这也没有违背诗人的定义。因为现在坐在电脑边日敲十诗已不是什么奇迹了，只要你肯动手就会有一定的成就，更何况所谓“一定的成就”也并无具体的衡量标准。也因为在当今这个信息时代，一个人只要把名字在网上一挂，再在网站、民刊上发几首并不需要有太高水平的诗，再参加几次互相邀请的会议，就会有一定的知名度。在这里，我暂且认可当今这种诗人的称谓，我承认这遍地的“诗人”都是诗人。

我自认为，我还算不上诗人，即使算诗人充其量也只是个刚入门的诗人。我一直是写小说的，写小说本是业余，写了百万余字也没有几篇有水准的，写诗歌更是业余后的业余，在诗歌界我还是把自己当学生。按理，我是没有资格对别的诗人说什么的。但当代诗歌界，尤其是网络诗歌界的某些风气挺令人担忧，我即使不站在诗人的角度而站在一个普通文学爱好者的角度，也觉得应该有责任在这里说上几句，说说诗人的自知与自重。

谈到诗人，当然应该还是有高、中、低等的区别的，当然，这种区别并非从人格上讲的。简单地讲，诗人的成就有大有小，知名度也有高有低，这就决定了诗人也会有大诗人、一般诗人和初级诗人之别。很显然，大诗人肯定是成就大、知名度高，水平也是高层次的大家名家，一般诗人则次之，初级诗人再次之。可在当今遍地的诗人中，有那么一些人，很不愿意承认自己是初级诗人或者一般诗人，而总是以大诗人自居。不过这也可以理解，既然走**写诗的路，谁又不想成为别人眼中的名家大家而被别人尊重甚至敬仰呢？即使明知自己无大家名家之实，但被人虚喊几声“著名诗人”或者“老师”，内心里能得到一种安慰甚至是一种享受，这确实无可厚非。但是，某些根本就没有出过一本象样的诗集、没在象样的报刊杂志上发表过一首象样的诗歌的人，甚至没写过一首别人喜欢的诗的人，都希望自己被人称为“著名诗人”、“老师”等只有真正的大诗人才配得上的称呼，这就显得过于虚荣了。不过，即使是这样，也还是可以理解，毕竟，只贪图点虚荣并不影响别人，更何况在一些特定情况下，虚荣还能带来自信。但不可理解的是，有的人并无真本事，而只要在网上被别人抬举过几句，就飘飘然，摆起了大诗人的架式，今天这里指指，明天那里点点，好一副大家名家的派头。更有甚者，连别人几句抬举的话都没得到过，就凭写过几首自以为是可连自己都看不懂、别人更看不懂的歪诗，便在网站、在博客、在聊天群里指责别人这也不是那也不是，今天指责官刊官报或者“**立场”如何**不了潮流，明天指责身边的诗友根本就不懂诗歌，似乎神州大地就他一个人懂诗，就他一个人能**诗歌的潮流。有的甚至动不动就人身攻击、粗口谩骂，那口气之大、语气之狂、用词之毒，真是令人发指。

这些狂妄之徒自然是属于不自知也不自重之列的，他们把自己摆在了不该有的高度，有如轻烟一般悬浮在空中，有朝一日被轻风一吹就浑身碎骨那是必定的。当然，在诗歌界，这种狂妄之徒应该还只是少数，但就是这些少数，就象几颗老鼠屎，臭了整个仓，把诗坛特别是网络诗坛闹得乌烟瘴气，争吵不休，把诗坛本该有的宁静和斯文撕得个粉碎，搞得一些真正的诗人，或者说真正想写诗的人们总无宁日、不得清静。这样的人在网站上有，在博客上有，在文学交流的群里更多，在这就不一一列举，也好给人留些面子，以免伤了别人的尊颜。

二

诗歌是一种最高的文学形式，作为诗人，当然也不是普通的文人。按常理来说，诗人应该比别人有更高的水平、更高的品格、更高的风范、更高的修养。诗人应该有一副比其他人更理智的大脑、更敏锐的思维、更精确的目光，既正确地看待社会、看待他人，也正确的看待自己。从实际意义上讲，作为诗人，正确地看待自己极为重要，一个连自己都看不清的人，会更看不清他人、看不清社会，也看不清社会上的每事每物，要这样的人写出真正的诗来，无异于要马嘴里长象牙——指望错了对象。正确地看待自己，这叫自知，对一个人来说，自知就如一个人的脸需要长得五官齐全一样，是一种基本要求，人只有自知方可自重，也只有自重，方可得到他重，所谓“人贵有自知之明”，说的就是这个道理。

作为诗人，要清楚自己的份量，清楚自己的能耐，通俗一点讲，要知道自己有几斤几两、有多深多浅。要把自己放到整个诗坛里比照比照、衡量衡量，看自己在诗坛中能摆到什么位置，既要看自己与别人相比有什么长处，更要看到自己有什么短处。要经常拿自己的短处与别人的长处比比，学习别人的长处，以弥补自己的不足。而不是一味地只看自己写了多少诗，在网站等几乎没有门槛儿的**发过多少稿，并以此认定自己已了不得了，就已高人一等了，就动不动以大诗人自居，甚至拿出大诗人的派头指责这个教训那个。其实，这是一种没有实力的表现，是一种心虚的表现，这种派头一出来，就让自己的低劣和**很轻易地暴露在了人前。

放眼当今诗坛，那些真正的名家大家都是非常谦虚的，面对年轻的诗歌爱好者或者并无名气的诗人，他们所摆出的姿态也都是谦和的、低调的。

记得上世纪八十年代的一天，那时还只是一个毛头小子的我仗着一身军装给的胆量，有幸在广州一次笔会上见到了著名诗人顾城，虽然当时顾城那副近乎怪异的眼神吓了我一跳，但当我把自己的诗作递给他指教时，他的认真、他的谦虚让我极为感动。当他看了我的诗作后，一边撕下一张纸一边对我说“你的诗有内涵有气势，值得我学习，你不要崇拜我，你要努力让自己成为被别人崇拜的人”的时候，我感动得差点流了泪，而当他在撕下的纸上认真比划并用商量的口吻对我谈诗作修改的时候，我几乎不敢相信眼前坐着的是当时**诗坛最灿烂的诗星。

名家就是名家，名家自有名家的水平、品格、风范和修养，也正因为此，他们才会成为真正的名家。即使有些名家曾为诗而狂，但也从不因诗而狂，也就是说他可以为写诗达到疯狂的境地，但从不因自己写出过好诗而狂妄。而那些自以为是名家、大家而专门否定别人、指责别人、攻击别人甚至谩骂别人的人，当然是永远也成了不了名家的。

三

诗歌要发展和繁荣，是需要有**的'，所以，**文坛自古至今都提倡百家**，但百家**是要以百花齐放为目的的。**是一种学术意义上的争论和推崇，并通过这种争论和推崇，弘扬各自的风格，推动整个诗坛的进步与繁荣。它是一种容他前提下的自我肯定，而不是在个体自我肯定的前提下对别人的全盘否定，更不是普通意义上的争吵、攻击和谩骂。诗歌发展到今天，已出现了许多各具风格的不同流派，呈现出了前所未有的繁荣局面，这正是百家**的结果。话题再回到诗人的自知与自重上来。诗人们要参与到**中去，是要以自己深厚的学术根底做基础的。如果自己在诗坛上并没有实质性的成就，没有潜心的研究，没有创作风格上的突破，是谈不上有资格去参与**的，诗人们应该有这份自知。如果自知根底太浅，还是应该先潜心学习，取他人之长，补自己之短，在提高自己基本功的基础上写出自己的风格，然后再去参与**推广自己的风格。否则，就会被人看成幼稚甚至在诗坛中闹出笑话来。

诗人们参与**，也必须有诗人应有的风范和修养，任何过于偏激和情绪化的争论，都不是真正意义上的**。从古至今，大凡名家大家们的争论，都是能体现出名家大家风范和修养的。他们有时虽语言犀利，但从不会有人以全盘否定他人甚至以伤害他人的人格和尊严为代价来推行自己的观点，所以，古人总是强调百家**须“异而不相废”，在自我肯定的同时要包容他人的存在。当然，文章前面提到的当今网络诗坛的那些狂妄的现象，是无法拿到百家**这个层面上来说的。我之所以要在这里专门讲讲百家**，是想告诉那些狂妄的人，别拿百家**这个高贵的**来为自己低下的表现做辩护。

在当今诗坛，特别是网络诗坛，诗人确实不少，虽然也不乏写出一些好诗的诗人，但我们不得不承认，真正有作为、有层次的诗人并不多，真正有成就、有名气的大家更是少之又少。除了那些具有真正实力、处在**诗坛塔顶的大家名家外，在网络上，我认为那仁琪琪格、舒羽、玉上烟、车延高、静川、细语英英、张俊、沙里途、江小勇、塞宾的左手、铃木火子等等还算是有成就有影响的诗人，更多的应该大都如我一样，尽管写了不少的诗，但也只能算是起码级别的初级诗人，可能有些水平会稍高一些，但就其诗歌的风格或自身的功底来说在诗歌界也还谈不上有很大的成就和影响。既然我们大都是在诗坛的中下层转悠的诗人，就应该知道自己的份量，摆正自己的位置，更要摆正自己的心态，在诗坛内多吸取别人的营养，提高自己的水平。要多在强实力上下功夫、少在嘴巴上与人争高下，更不要给你一缕阳光就忘乎所以地灿烂，甚至灿烂得要燃起一团火，非把别人烧死不可，这样可能最终被烧死的是你自己而不是别人。

诗人的自知与自重，对诗坛非常重要，对网络诗坛更为重要。因为一个诗人是否自知与自重，不仅关系到自己的声誉，也影响到整个诗坛的风气，从而影响到所有诗人的形象。在这里，我想提醒诗人们，在当今这个时代，自身的自知与自重，对诗人来说已不仅仅是一种品格，同时还是一种责任。所以，我们要在写好诗的同时，也要加强自身的修养，要用好的心性行走在诗歌的路上，要当确有诗性的诗人，不要当不知深浅的狂徒。当然，所有的诗人们也都要睁大眼睛，坚持正义，对一切扰乱诗坛的狂妄者不要放纵和迁就，必要时要给予有力的回击。尤其是在网络诗歌界，网站或交流的群的管理者们，要对那些既不自知更也不自重的无知的狂妄者进行必要的清理，以维护网络诗坛的纯洁，维护整个诗坛的纯洁。

知人与自知议论文3篇（扩展7）

——相伴知人生-散文实用1篇

自知与知人的关系作文 第8篇

都说，幸福如人饮水，冷暖自知。我是世纪佳缘手机版用户，二十岁之前的我，一直觉得自己很幸福，有父母的呵护，有朋友的玩闹，有老师的夸奖……但是现在，我明明确确感受到了自己的不幸福，因为幸福最起码的前提是两个人，真心企盼着想要幸福的你，能够出现，然后我们一起构筑属于我们两个人的幸福。

一直想四处行走，但一直搁浅，半途而废

我小心翼翼，想走出强烈的梦境

我知道终有一天

那些抖落在回忆里的苍白流年会看见：

一个赤脚行走的女孩，带着花儿去流浪

夏末，把记忆写在手心，抛远

我已开始忙碌，谁还在说话

笑声扰了我，惊醒了整个夏

抬起头，天空写着希望

还刻着我的梦想，季节却早已颠沛流离

这个夏末，我在这头，世界在那头

我走在少了你的风景里，再累，时间也瘦得枯燥

生活中的灰色，始终在黑和白的边缘徘徊

如挣扎不出的暧昧令人窒息

我掐住喉咙，仓皇出逃，希望可以把你的承诺留在我的时间里

“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。”我是一个浪漫的、富于幻想的女孩，追求美丽的爱情和幸福的家庭。虽然是家中的独生女，但是也经过了风浪的洗礼，现在好想找一处停泊的港湾、借一双可以倚靠的肩膀。

自知与知人的关系作文 第9篇

冰心的《春水》里面有一句名言：墙角的花！当你孤芳自赏时，天地便小了。这句诗说的就是现在有的人的一种心态，喜欢孤芳自赏，因为过于关注自身，因此看不到其他的事物的优点和天地的存在了，只认为自己是最完美的，自己是的，盲目自大。

这句话很容易让我想起当年小学时候学过的一个寓言成语：井底之蛙。比喻的就是同样的人。当你生活在一个很局限的环境里面，你的见识很短浅，能力其实很有限，不知天高地厚，越是这样的人越容易不知道天高地厚，妄自菲薄，认为世界上唯我独大，盲目自大。如果一个人一隅自赏自乐，自满自足，自己生活的天地就很有限了。如果能够跳出你的环境，换个角度看一看世界，你就知道了其实世界很大，自我很渺小，才会学会谦虚，才会做到真正的自知。

人，贵在有自知之明。人，只有认清自己，才可以更好的了解世界，了解自己所处的位置和地位。

其实，人都会有自己的优点和缺点，当你了解到自己的优点和不足的时候，你才可以更好的发挥你的优点，规避你的短处。田忌赛马，就是很好的一个例证。当前几次田忌与齐威王进行赛马比赛的时候，都是采取上等马对上等马、中等马对中等马、下等马对下等马的方法，由于田忌的马匹自然不如齐威王，但是当孙膑看了比赛之后，就能够做到自知，知道自己的`长处和短处，利用自己的上等马对对方的中等马，中等马对对方的下等马，下等马对对方的上等马，获得胜利，赛后齐威王感到大惊。

世界拳坛曾经**拳王比赛，邀请最轻量级世界冠军和最重量级世界冠军举行一场比赛，**界认为：轻量级选手出拳迅猛，身体灵巧；而重量级选手则强劲有力，威力无边。比赛起来一定十分好看。结果，在两名选手真正在拳台上面比赛的时候，却造成了悲剧。没到一个回合的比赛时间，重量级的选手一套组合拳就把轻量级冠军打死在了拳台上。

轻量级冠军，在他这个级别内，所向披靡，无人能敌，取得过多场连胜的战绩。但是他就是没有很好的做到自知，孤花自赏，认为自己无人能敌，也不把重量级选手放在眼里，认为自己天下第一，结果才会答应比赛，才会闹出这场悲剧。

那么作为我们年轻人，也应该引以为戒，不要孤花自赏，不要盲目自大，自己还没有走出校门，还没有看到绚丽多彩的世界，要时刻提醒自己：山外青山楼外楼。要时刻提醒自己谦虚，要让自己做到自知，这样才会更好的发挥自己的长处，让自己成为一个有用之人。

知人与自知议论文3篇（扩展6）

——也谈诗人的自知与自重散文范本1份