白居易有诗：梦乡迁客展转卧，抱儿寡妇彷徨立。杜甫有诗：哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村？白杜两位诗人诗中，寡妇是弱者形象，独自居住，怀抱婴儿，彷徨无助，只能靠哭倾诉心中苦悲。根据史料记载，古时寡妇生活远比诗歌写的苦，既受白眼，也遭婆家奚落，世人却只知寡妇门前是非生。

概念上看，狭义寡妇特指夫君早亡，女性未改嫁，且依然生活在婆家的女性；广义寡妇指夫妻离婚或留守妇女。按照传统观念，寡妇大都是指狭义上，广义上寡妇存在争议。界定好寡妇的概念，再来看寡妇年，就很好理解，民间素来有观点是寡妇年结婚变寡妇。

寡妇年结婚变寡妇纯属无稽

寡妇年如何出现？古代社会，战乱灾祸频繁，征召壮丁参军是常事，战争残酷，十去一回，九个女性成寡妇。有些时候，凑巧九个女性都是无春年结婚，人们就把无春年当成寡妇年。按照概率学看，寡妇年出现频率极高，四五年就有，甚至一两年就出现。概率学角度看，寡妇年结婚变寡妇，就是瞎猫碰死耗子，古代出现寡妇几率太高，因此人们觉得有道理。

除此外，文人雅客从文化层面将无春年结婚变寡妇进行包装：一是无春年按农历看两头都无立春，没有立春，生命就无法繁衍；二是春季是生命之始，春雷响，万物生，春雷不到，整年是黑年。以上两个依据毫无道理，立春是以阳历看，农历上没立春，没办法阻挡春天到来。

寡妇牵牛，四马驮谷，九屠共猪

2021既是牛年，也是寡妇年，就有寡妇牵牛说法。寡妇牵牛两个原因：一是春季到来，寡妇牵牛去春耕，家中无男性，女性就要顶起整片天；二是丈夫去世，家中无米粮，揭不开锅，只能卖牛求生，足见家中经济窘迫。寡妇牵牛是凄凉无助的场景，说明整个大环境不理想。

四马驮谷和九屠共猪是灶马头的说法，灶马头是据农历正月初一到十二的天干地支纪日法得出。比如正月初四甲午日，即得出四马驮谷说法。灶马头中还能得出十一牛耕田，三蛇闹春，一日得辛等说法，感兴趣可自行推断。

马是生产运输工具，最高就是十二马驮谷，四马和五马属正常情况，预示着运输粮食运输工具不缺，同样暗示粮食产量中庸，不会大丰收。猪是主要肉类制品，最高是十二屠共猪，但不是说宰同头猪的人多就好，人数越多越证明猪肉供给量有限，价格有上涨可能。

回归到现实，我国农业机械化水平持续提高，马就退出驮谷的历史舞台，收获粮食运输不存在任何问题。去年开始，我国生猪存栏量下降，猪肉价格上涨，随着今明两年生猪养殖场扩张，猪肉价格有望恢复正常。我国农业发展存在的不确定因素是国际和国内疫情发展，疫情发展将决定整个大经济秩序和环境